沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

百姓皆注其耳目，賢人皆孩之。

功遂身退，天之道也。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

故建言有之：

老子:「品德經」:第四十一章

實其腹，

有物混成，先六合生。

多言數窮，不如守中。

不言之教，有為之益，天下希及之。

信不敷焉，有不信焉。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

上德不德，是以有德﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

長之育之﹔成之熟之﹔養之覆之。

地得一以寧﹔

道之為物，惟恍惟惚。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

何謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第五十一章

老子:「品德經」:第十一章

老子:「品德經」:第二十章

是以君子整天行不離輜重。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

大象無形﹔

同於道者，道亦樂得之﹔

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

曲則全，枉則直，窪則盈，

有無相生，難易相成，是非相形，

不欲以靜，天下將自定。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

揣而銳之，不生長保。

死而不亡者壽。

豫兮若冬涉川﹔

地無以寧，將恐廢﹔

老子:「品德經」:第四十八章

老子:「品德經」:第三十七章

天下皆知美之為美，斯惡已。

建德若偷﹔

上善若水。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

聽之不聞，名曰希﹔

老子:「品德經」:第二十二章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

萬物並作，吾以觀複。

信不敷焉，有不信焉。

天下有始，覺得天下母。

勝人者有力，自勝者強。

故滿足不辱，知止不殆，能夠悠長。

君子居則貴左，用兵則貴右。

是以賢人抱一為天下式。

歸根曰靜，靜曰覆命。

老子:「品德經」:第十三章

老子:「品德經」:第二十五章

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

玄之又玄，眾妙之門。

往而不害，安平泰。