滿足者富。

侯王若能守之，萬物將自化。

是謂微明。

誠全而歸之。

故道大，天大，地大，人亦大。

上善若水。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

致虛極，守靜篤。

玄之又玄，眾妙之門。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

此三者不成致詰，故混而為一。

老子:「品德經」:第二十一章

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

曲則全，枉則直，窪則盈，

有無相生，難易相成，是非相形，

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

老子:「品德經」:第十九章

處實在，不居其華。故去彼取此。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

有物混成，先六合生。

樸雖小，天下莫能臣。

愛以身為天下，若可托天下。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

雖有榮觀，燕處超然。

德者，同於德﹔失者，同於失。

同於失者，失亦樂得之。

豫兮若冬涉川﹔

其次，畏之﹔

能知古始，是謂道紀。

夫唯弗居，是以不去。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

侯王若能守之，萬物將自賓。

常善救物，故無棄物。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

孰能濁以靜之徐清。

善有果罷了，不以取強。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

不尚賢，使民不爭

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

老子:「品德經」:第二十七章

信不敷焉，有不信焉。

夫兵者，不祥之器，

孰為此者。

為天下穀，常德乃足。

寵辱若驚，貴大患若身。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

故善人者，不善人之師﹔

老子:「品德經」:第二章

君子居則貴左，用兵則貴右。

老子:「品德經」:第六章

虛其心，

是以賢人有為，故無敗﹔

大道泛兮，其可擺佈。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

此三者覺得文，不敷。

勝人者有力，自勝者強。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

下德有為而有覺得。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

善結無繩約而不成解。

物或惡之，故有道者不處。

絕仁棄義，民複孝慈﹔