皆知善之為善，斯不善已。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

水善利萬物而不爭，

不欲以靜，天下將自定。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

上仁為之而無覺得﹔

能知古始，是謂道紀。

地得一以寧﹔

此二者，同出而異名，同謂之玄。

老子:「品德經」:第十三章

老子:「品德經」:第十五章

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

豫兮若冬涉川﹔

穀神不死，是謂玄牝。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

知名之樸，夫亦將不欲。

唯之與阿，相去多少。

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德經」:第二十三章

悠兮其貴言。

重為輕根，靜為躁君。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

不自見，故明﹔

老子:「品德經」:第三十七章

老子:「品德經」:第三十三章

何謂貴大患若身。

穀得一以生﹔

信不敷焉，有不信焉。

下德不失德，是以無德。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

萬物無以生，將恐滅﹔

明白四達，能無知乎。

始製馳名，名亦既有，

故能成其私。

老子:「品德經」:第二十六章

天下神器，不成為也，不成執也。

老子:「品德經」:第三十六章

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

是以賢人有為，故無敗﹔

混兮其若濁﹔

我獨泊兮，其未兆﹔

言善信，政善治，事善能，

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

吉事尚左，喪事尚右。

聽之不聞，名曰希﹔

此三者覺得文，不敷。

反者道之動﹔弱者道之用。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

物或惡之，故有道者不處。

為者敗之，執者失之。

視之不見，名曰夷﹔

曠兮其若穀﹔

不尚賢，使民不爭

故善人者，不善人之師﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

虛其心，

老子:「品德經」:第二十八章

神得一以靈﹔

師之所處，波折生焉。

上德有為而無覺得﹔

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

人之所畏，不成不畏。

使夫智者不敢為也。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

其事好遠。

俗人昭昭，我獨昏昏。