荒兮，其未央哉。

知其雄，守其雌，為天下溪。

荏弱勝剛烈。

老子:「品德經」:第三十九章

其次，親而譽之﹔

老子:「品德經」:第二章

曲則全，枉則直，窪則盈，

其上不皦，其下不昧。

寵辱若驚，貴大患若身。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

皆知善之為善，斯不善已。

老子:「品德經」:第二十一章

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

故失道而後德，失德而後仁，

能知古始，是謂道紀。

老子:「品德經」:第四章

老子:「品德經」:第六章

保此道者，不欲盈。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

儼兮其若容﹔

弱其誌，

上德不德，是以有德﹔

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

滌除玄鑒，能無疵乎。

六合以是能長且久者，

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

是謂微明。

使夫智者不敢為也。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

渙兮若冰之將釋﹔

其次，畏之﹔

老子:「品德經」:第三章

物或惡之，故有道者不處。

老子:「品德經」:第二十九章

神得一以靈﹔

吉事尚左，喪事尚右。

其次，侮之。

道常有為而無不為。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

滿足者富。

昔之得一者：

行不言之教﹔萬物作而弗始，

視之不見，名曰夷﹔

以其終不自為大，故能成其大。

實其腹，

其事好遠。

常使民無知無慾。

為有為，則無不治。

師之所處，波折生焉。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

有物混成，先六合生。

雖智大迷，是謂要妙。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

周行而不殆，可覺得六合母。

處實在，不居其華。故去彼取此。

老子:「品德經」:第十章

強其骨。

是謂襲明。

故善人者，不善人之師﹔

老子:「品德經」:第三十一章

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。