信不敷焉，有不信焉。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

其上不皦，其下不昧。

善之與惡，相去如何。

荒兮，其未央哉。

虛其心，

老子:「品德經」:第十五章

老子:「品德經」:第二十章

悠兮其貴言。

以其不自生，故能長生。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

曠兮其若穀﹔

孰能安以動之徐生。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

滌除玄鑒，能無疵乎。

何謂貴大患若身。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

實其腹，

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

夫唯弗居，是以不去。

非以其忘我邪。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

是以賢人抱一為天下式。

繁華而驕，自遺其咎。

保此道者，不欲盈。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

天下皆知美之為美，斯惡已。

老子:「品德經」:第十八章

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德經」:第十七章

歸根曰靜，靜曰覆命。

六合以是能長且久者，

老子:「品德經」:第二章

其次，侮之。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

澹兮其若海﹔

老子:「品德經」:第十九章

此三者覺得文，不敷。

老子:「品德經」:第十六章

天乃道，道乃久，冇身不殆。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

何謂寵辱若驚。

人之所畏，不成不畏。

視之不見，名曰夷﹔

老子:「品德經」:第九章

絕巧棄利，盜賊無有。

不尚賢，使民不爭

是以賢人之治，

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

知常容，容乃公，

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

水善利萬物而不爭，

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

我獨異於人，而貴食母。

老子:「品德經」:第十四章

《品德經》——《老子品德經》

唯之與阿，相去多少。

俗人昭昭，我獨昏昏。

豫兮若冬涉川﹔

愛國治民，能有為乎。

老子:「品德經」:第四章