淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

知常容，容乃公，

虛其心，

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

昔之得一者：

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

大道泛兮，其可擺佈。

皆知善之為善，斯不善已。

曠兮其若穀﹔

歸根曰靜，靜曰覆命。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

絕巧棄利，盜賊無有。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

俗人察察，我獨悶悶。

視之不見，名曰夷﹔

同於失者，失亦樂得之。

老子:「品德經」:第三十二章

老子:「品德經」:第三十四章

上德若穀﹔

有物混成，先六合生。

我獨異於人，而貴食母。

混兮其若濁﹔

我獨泊兮，其未兆﹔

建德若偷﹔

執大象，天下往。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

老子:「品德經」:第十七章

人法地，地法天，天法道，道法天然。

老子:「品德經」:第一章

上仁為之而無覺得﹔

實其腹，

善之與惡，相去如何。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

不自見，故明﹔

其上不皦，其下不昧。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

悠兮其貴言。

老子:「品德經」:第二十四章

老子:「品德經」:第七章

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

為者敗之，執者失之。

此三者不成致詰，故混而為一。

持而盈之，不如其已﹔

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

老子:「品德經」:第三十八章

太上，不知有之﹔

上禮為之而莫之應，

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

大音希聲﹔

天乃道，道乃久，冇身不殆。

上德有為而無覺得﹔

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

繩繩兮不成名，複歸於無物。

反者道之動﹔弱者道之用。

儼兮其若容﹔

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。