高低相盈，音聲相和，前後相隨。

我獨異於人，而貴食母。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

吾不知誰之子，象帝之先。

老子:「品德經」:第六章

常使民無知無慾。

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德經」:第二章

迎之不見其首，隨之不見厥後。

不見可欲，使民氣穩定。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

道之為物，惟恍惟惚。

孔德之容，惟道是從。

老子:「品德經」:第十六章

非以其忘我邪。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

水善利萬物而不爭，

老子:「品德經」:第十章

荒兮，其未央哉。

何謂寵辱若驚。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

我獨異於人，而貴食母。

寵辱若驚，貴大患若身。

執古之道，以禦今之有。

同於德者，德亦樂得之﹔

澹兮其若海﹔

道可道，非常道。名可名，非常名。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

聽之不聞，名曰希﹔

繩繩兮不成名，複歸於無物。

曠兮其若穀﹔

玄之又玄，眾妙之門。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

保此道者，不欲盈。

夫唯弗居，是以不去。

信不敷焉，有不信焉。

非以其忘我邪。

老子:「品德經」:第十一章

儽儽兮，若無所歸。

功遂身退，天之道也。

老子:「品德經」:第十章

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

是以賢人之治，

我獨泊兮，其未兆﹔

俗人察察，我獨悶悶。

其次，畏之﹔

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

道衝，而用之或不盈。

猶兮若畏四鄰﹔

道衝，而用之或不盈。

老子:「品德經」:第十八章

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

老子:「品德經」:第十七章

虛其心，

唯之與阿，相去多少。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

絕聖棄智，民利百倍﹔

是以賢人之治，

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

故能成其私。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

多言數窮，不如守中。

孰能安以動之徐生。

天門開闔，能為雌乎。

致虛極，守靜篤。

滌除玄鑒，能無疵乎。