信不敷焉，有不信焉。

故處置於道者，同於道﹔

故能成其私。

道之為物，惟恍惟惚。

老子:「品德經」:第十六章

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

不貴其師，不愛其資，

道衝，而用之或不盈。

故善人者，不善人之師﹔

自伐者無功﹔自矜者不長。

故道大，天大，地大，人亦大。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

同於德者，德亦樂得之﹔

老子:「品德經」:第十三章

善結無繩約而不成解。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

師之所處，波折生焉。

道常知名。

是以賢人抱一為天下式。

周行而不殆，可覺得六合母。

六合以是能長且久者，

老子:「品德經」:第三十三章

豫兮若冬涉川﹔

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

夫兵者，不祥之器，

物或惡之，故有道者不處。

夫唯不成識，故強為之容：

何謂貴大患若身。

無執，故無失。

同於道者，道亦樂得之﹔

物壯則老，是謂不道，不道早已。

渙兮若冰之將釋﹔

強其骨。

故有之覺得利，無之覺得用。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

老子:「品德經」:第十九章

金玉合座，莫之能守﹔

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

執古之道，以禦今之有。

實其腹，

同於失者，失亦樂得之。

老子:「品德經」:第七章

自見者不明﹔自是者不彰﹔

為有為，則無不治。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

水善利萬物而不爭，

飂兮若無止。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

兵者不祥之器，非君子之器，

道可道，非常道。名可名，非常名。

有物混成，先六合生。

不善人者，善人之資。

老子:「品德經」:第三十二章

是謂襲明。

其在道也，曰：餘食贅形。

老子:「品德經」:第二章

老子:「品德經」:第三十一章

玄之又玄，眾妙之門。

老子:「品德經」:第十四章

輕則失根，躁則失君。

老子:「品德經」:第二十一章

夫物芸芸，各複歸其根。

老子:「品德經」:第二十七章