金丹是中國當代的煉丹術名詞，包含外丹和內丹兩種。

鐘呂派自問世之初，就獨尊自家所修的內丹為獨一大道，而架空其他統統的煉養方術：該派的首要典範有《還丹歌》、《破迷正道歌》、《靈寶篇》、《秘傳正陽真人靈寶畢法》、《百問篇》、《指玄篇》、《敲爻歌》。彆的，呂洞賓弟子宋朝施肩吾編有《鐘呂傳道集》、《修真指玄篇》、《會真篇》、《西山眾仙會真記》、《華陽篇》亦述鐘呂丹法。是清算調集鐘呂思惟的首要進獻與傳承者。

此中丹道典範為《周易參同契》、《鐘呂傳道集》、《指玄篇》《大還丹契秘圖》、《天賦金大道玄奧口訣》、《悟真篇》、《抱一子三峰白叟丹訣》。等

呂洞賓唐朝時人，名岩，他曆五代戰亂，宦途功名有望，後遇正陽帝君鐘離權，授以金液大丹與靈寶畢法、天遁劍法，用心修道，曾隱居華山與陳摶為師友。呂洞賓後傳道給華陽施肩吾。彆的，陳樸亦受道於鐘離權，與呂洞賓同時，亦為該派首要人物，他傳接氣之術給宋城張方平，授內丹訣予淮南野叟。

為唐五代宋初羽士陳摶初創，該派以陝西華山為祖地，故亦稱“老華山派”，見錄於《諸真宗派總簿》。陳摶(871―989)，字圖南，自號扶搖子，毫州真源(今河南鹿邑)人，或說為普州崇龕(今四川安嶽)人。暮年熟讀經史百家之言，兼通醫理、梵學、天文地理。後唐長興中，舉進士不第，因而放棄宦途，遊曆名山，求仙訪道，隱居在武當山九室岩內養修煉二十餘年，厥後移居華山雲台觀和少華山石室四卜餘年，與呂洞賓、麻衣道者、譚峭等為師友，深研天賦易學、內煉丹道。

外丹是用丹砂紅色硫化汞與鉛、硫黃等質料燒煉而成的黃色藥金還丹其成品叫金丹。

其思惟融儒、道家學說，陳摶承老莊之思惟，啟宋朝理學的思惟潮流。傳說嘗作《無極圖》(刻於華山石壁)和《天賦圖》，其《無極圖》後被周敦頤演變成“太極圖說”，其《天賦圖》被邵雍演變為“象數”體係，更加宋朝理學的首要構成部分。

鐘呂傳道集》是鐘呂派的首要代表典範，書中駁斥各種旁法，唯以內丹修煉為正道。該書采取答覆的情勢，記錄了鐘離權傳授呂洞賓關於內丹修煉的十八個題目，即彆離闡述真仙、大道、六合、日月、四時、五行、水火、龍虎、丹藥、鉛汞、抽添、河車，還丹、煉形、朝元、內觀、磨難、證驗等丹法要旨。並提出了內丹修煉法有十‘二科，即婚配陰陽、聚散水火、****龍虎、燒煉丹藥、肘後飛金晶、，k液還丹、‘k液煉形、金液還丹、金液煉形、朝元煉氣、內觀互換、超脫分形，依法循時，逐階修煉，煉達上乘，則體有光芒，神情秀美，聖丹生味，靈液透香，行如飄風，目視百步而見秋毫，各種證驗特異，隨工夫深淺而閃現。總之，該書“深達道妙，凡仙家不傳之秘，於此縱情掬示，纖悉無隱，循此修煉，始無歧誤之弊，能入真仙之境.是誠五祖七真統統聖賢之要典。”