想要鑒定一幅畫，就得弄清楚，畫家當時是如何想的，處於如何的一種精力狀況下。

周夏天然牢服膺住心底。

眾所周知的，八大隱士朱耷平生顛沛流浪，心胸故國，心中經常憤激。他豐富的人生經曆，飽經滄桑的心態，是仿作者冇法仿照的。

他固然對黃賓虹並不算特彆深切研討，但也看得出來，這題跋，的確是真的。

這幅畫，紙墨都很到代。

周夏就說，“能有這份造假功力的，我能想到的，就隻要張大千一個、其彆人的話，想要作偽到如許的地步，還是差了些火候。”

這個成果略微有些出乎周夏的預感，他本來覺得，能夠是民國期間哪位大師的手筆，張大千就最愛乾這事，他所臨摹的各種名家作品，也都數不堪數。

普通而言，如許的畫，根基都是真跡。

如許做鑒定，周夏也感覺相稱成心機，他所能看到的，感遭到的，並不但是純真的真品和仿品之分。

周夏也冇那麼多精力繞彎子，也就直接給出成果說，“我細心看過這幅畫，紙墨都很到代的模樣，從這方麵，找不出甚麼特彆的弊端來。但是，我又細心賞識過這幅畫，總感覺，這幅畫，還是少了些東西。不是情勢上的東西，而是少了一些八大隱士朱耷所特有的氣韻。特彆是這隻鳥，感受精力有些委靡，和八大隱士筆下傲岸獨立的形象可不大合適。以是，我還是感覺，這幅畫是仿品。但這幅畫仿造的程度，比方纔的《孤鬆圖》，要高超出一個境地。”

一些浸yin書畫一輩子的專家學者，都輕易在張大千的偽作上打眼，更彆提像周夏如許剛入行的小菜鳥了。董源的《溪岸圖》，疇昔曾經鬨得沸沸揚揚，就因為，大師爭辯的是，這幅畫，究竟是不是張大千所造的。

至於張大千，這位主但是造假的頂尖妙手，非常有敬業精力，孜孜不倦地造了一輩子假。當然，張大千造假也是造全套的，並不是純真臨摹結束就了事的。

這幅花鳥圖，此中這隻作為承載精力主題的鳥，就少了那種遺世獨立，孤傲岸然的氣勢。

周夏全神灌輸，也冇工夫去在乎方如建的感受，他隻遵循他的套路，來做鑒定。

即便是最頂尖的作偽者，張大千和萬個，他們所做的仿八大隱士作品，也不成能和八大隱士朱耷的真跡完整一模一樣。