即便是五音不全的人，徐耀輝也冇放棄這方麵的儘力，伸手撥弄了幾下琴絃，做細心聆聽狀，隨後還大聲讚了兩句。

統統彷彿都很完美。

倒是讓麻桿和耗子兩人好生絕望，也冇再拿甚麼東西出來。

古琴上麵的“風雪鬆濤”，幾個篆字，題畫得也相稱有氣度，和先前所彈出來的聲音，倒有幾分類似，意境也很不錯的模樣。

而周夏在他考慮的時候，也動用考古鑒定體係，對這件“古琴”，做了番鑒定。

必定不是新奇木料所製成的，最起碼，這件古琴在選材上，還是狠狠下了番工夫的。

徐耀輝心下頓時一驚，並冇有立即答覆他，而是細心想了想，確切是這麼回事。前麵幾件東西，斷代為初唐時候是冇甚麼太大題目的。

“如果因為不會，就不去學著鑒定的話，那就永久冇機遇做出精確的鑒定。”周夏心底深思著，同時，腦筋裡也在快速回想著他之前所見到過的，關於古琴鑒定的一些訣竅。

這也冇體例的事情，古琴所用的木料，就決定了，需求不竭停止修補改進，能夠傳播下來，已經是相稱不輕易的事情。

但周夏轉念又一想，這唐三彩的話，根基就是作為明器而存在的，從燒製到陪葬，應當不至於會超越上百年的時候。

不過，他們也較著看得出來，這琴絃是新做的。

要真提及來的話，這類棺槨倒真是斫琴的好質料，特彆是這類，曆經千年而不朽的木料，更是製作古琴的好挑選。

周夏看眼下這件古琴的外型，倒是和唐朝的古琴的外型類似。是那種典範的伏羲式外型，和北京故宮博物館那件聞名的伏羲式“九霄環佩”琴氣勢倒是如出一轍。

隻是，新近用來做成古琴罷了。

“聽”是指用手撥動琴絃，聽其音色。普通而言，貴重的傳世古琴普通所具有鬆、透、圓、潤的音色特性。

周夏天然不會保藏如許的琴了。

如此各種，以周夏這個門外漢的眼力來看，倒是找不出甚麼特彆的弊端來。

在周夏的影象中，這雷威在古琴斫琴大師中，應當是最富盛名的。他大抵餬口在盛唐乃至中唐期間的人，和唐初期唐太宗的貞觀年間，還是有些差異的。

首要還是要多“看”。

但在這件古琴上，周夏還是看到了有像梅花一樣的斷痕。有如許的斷紋，申明上麵的漆層經曆過很多年代，這梅花斷也常見的古琴斷紋之一。