統統彷彿都很完美。

周夏則在細心揣摩這麻桿話裡的意義，這傢夥倒是奪目得很，曉得提早打好防備針。到時候即便是高仿品，讓他們看出了些端倪，比如新做所留下的陳跡之類的，麻桿也能夠推說是他們所請的斫琴大師停止的修補事情而至。

周夏很信賴他本身的眼睛，這木料，最起碼，也該有好幾百年的汗青。

現在古琴的鑒定，首要依靠於一些資深的古琴吹奏家。他們多側重古琴的音質，對周夏和徐耀輝這兩個音盲來講，完整有點對牛操琴的味道。

如許的外型和藹概，都能夠表現出大唐那種氣勢宏偉、都麗堂皇的氣勢特性。

不過這古琴的材質是梧桐為麵，杉木為底的，倒是和明清傢俱所用的黃花梨，檀木以及其他紅木有些不同。

周夏和徐耀輝兩人再次側目，對於古琴的鑒定，兩人都冇甚麼太足的底氣，畢竟，和他們所善於的範疇，不同還是相稱大的。

徐耀輝心下頓時一驚，並冇有立即答覆他，而是細心想了想，確切是這麼回事。前麵幾件東西，斷代為初唐時候是冇甚麼太大題目的。

二者之間的代價，也差了千裡萬裡。

但周夏轉念又一想，這唐三彩的話，根基就是作為明器而存在的，從燒製到陪葬，應當不至於會超越上百年的時候。

沈括在《夢溪筆談》中，就有講到，有的斫琴大師，為了尋覓上好的木料，就拔取如許千百年不朽的棺槨作為質料，如此製作出來的古琴，聲音特彆醇厚。

如此各種連絡起來，那也就隻要一個能夠，那就是，這木料也是這一批出土的。麻桿他們本著充分操縱的原則，用墓穴中的棺槨所製成的。

倒是讓麻桿和耗子兩人好生絕望，也冇再拿甚麼東西出來。

在周夏兩人聽來，這聲音還是相稱不錯的，彈出來的聲音很動聽。

當然，以現在的造假程度，如許的斷紋也是做得出來的。

如許看來，如果這古琴真是和先前的唐三彩一起作為陪葬品的話，應當還是存在一些題目的。

但是，他也重視到一個題目，關於這古琴的款識，上麵刻的是“大唐雷威親斫”。

徐耀輝在考慮一番以後，又再次谘詢了周夏的定見，周夏的意義也很明白，如許的古琴，還是敬而遠之的好。他們平時玩古琴比較少，說不定有些簡樸的弊端，都冇能看出來也說不定。

而周夏在他考慮的時候，也動用考古鑒定體係，對這件“古琴”，做了番鑒定。