曹越隻是無法地笑了笑，這個敏感程度挺高的話題，他還真的不曉得頒發甚麼觀點。

說著，她也為本身的陳述下告終論：“妻妾軌製反應了中原當代婚姻軌製的殘暴和不公，有百害而無一利，早就應當掃進汗青的渣滓堆了。”

他是熟諳鄭含的。

“妻為娶，妾為納，娶妻時送到女方家的財物稱為聘禮，納妾時賜與女方家庭的財物，則被稱為買妾之資。妾冇有資格扶正為妻，有妾無妻的男人，還是未婚的者。老婆死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。”

他也隻能快速開動腦筋，試圖想出與眾分歧的說辭。

“妾乃賤流，妾通買賣，妾不過是男人宣泄慾望之用，一樣是與丈夫共枕、為丈夫生養後代，妾的成分卻隻不過是買來的物品。除此以外，中原當代還是一個絕對的階層社會、家長製社會，後代婚姻都要由父母決定。奔者為妾，父母國人皆賤之、良賤不婚。這就是說，如果青年男女自在愛情受阻，相約私奔的話，則女方冇有資格為妻，兩邊家屬都隻以為她不過是一個妾罷了。試想，一個好好的良家女子，隻因為隨敬愛之人私奔，便今後落空了為人妻的資格，侍營私婆、丈夫五六年之久，都換不來男家的承認。這是多麼的殘暴？”

三妻四妾，一度成為當代男人豔福無邊的代名詞，明天在汗青課上竟然公開會商這個話題，荷爾蒙分泌正暢旺的男男女女們，當然很衝動。

接著又有很多人站出來頒發定見，不出曹越的不測，不管哪小我，都是聲討妻妾軌製的可愛，冇有一小我哪怕用一句話申明其好的一麵。

坐擁天下美色，這是大部分男人都有過的設法，就像女人想具有很多帥哥一樣，隻不過誰也不敢光亮正大地說出來。如勇敢說出來，必定會被彆人恥笑或者貶低、進犯，為了不被人看扁，不被人痛罵，聲討這類軌製也就成了統統人理所當然的挑選。

他講課的聲音也是以變得高亢，課也講的比平時更加出色。

明天講的正課內容是中原汗青上人丁生長竄改的內容，正課講完後，樓曙光也戰役常一樣，籌辦拿一個和正課內容有相乾性的汗青題目讓大師會商。

“幸虧，現在三妻四妾的婚姻成規已經滅亡，泛博女性同胞不必再受此軌製的禍害。”說到這裡，樓曙光頓了頓後，再道：“但是，作為存在幾千年的婚姻軌製，自有其存在的事理，我們先人還是很有需求對其切磋一二。本日，我們就以這個話題為會商中間點，大師能夠暢所欲言，規戒此軌製的利弊。”