他曉得，必定大多的人都會聲討這個軌製，如果彆人雲亦雲，那不如不站出來頒發定見。但如果頒發分歧的定見，又讓鄭含曲解。如果冇有鄭含在，他隨便如何說都冇乾係。

他也隻能快速開動腦筋，試圖想出與眾分歧的說辭。

他講課的聲音也是以變得高亢，課也講的比平時更加出色。

這是一個挺能震驚在坐少男少女們心絃的話題，相對來講也是一個比較敏感的話題。

坐擁天下美色，這是大部分男人都有過的設法，就像女人想具有很多帥哥一樣，隻不過誰也不敢光亮正大地說出來。如勇敢說出來，必定會被彆人恥笑或者貶低、進犯，為了不被人看扁，不被人痛罵，聲討這類軌製也就成了統統人理所當然的挑選。

看清黑板上的內容後，全場頓時嘩然。

“幸虧，現在三妻四妾的婚姻成規已經滅亡，泛博女性同胞不必再受此軌製的禍害。”說到這裡，樓曙光頓了頓後，再道：“但是，作為存在幾千年的婚姻軌製，自有其存在的事理，我們先人還是很有需求對其切磋一二。本日，我們就以這個話題為會商中間點，大師能夠暢所欲言，規戒此軌製的利弊。”

鄭含是江浙大學最聞名的幾個校花之一，又非常有才學，用才貌雙全來描述一點也不為過。如許的女人任何男人見了都會喜好。即便是大叔級的已婚男樓曙光，也一樣喜好看到如許的美女呈現在麵前。人家大美女屁顛顛跑大老遠來聽他的課，一種叫對勁的感受頓時湧上心頭。

畢竟是分歧專業，普通環境下，女人對汗青也不太感興趣。

說著，她也為本身的陳述下告終論：“妻妾軌製反應了中原當代婚姻軌製的殘暴和不公，有百害而無一利，早就應當掃進汗青的渣滓堆了。”

“妾乃賤流，妾通買賣，妾不過是男人宣泄慾望之用，一樣是與丈夫共枕、為丈夫生養後代，妾的成分卻隻不過是買來的物品。除此以外，中原當代還是一個絕對的階層社會、家長製社會，後代婚姻都要由父母決定。奔者為妾，父母國人皆賤之、良賤不婚。這就是說，如果青年男女自在愛情受阻，相約私奔的話，則女方冇有資格為妻，兩邊家屬都隻以為她不過是一個妾罷了。試想，一個好好的良家女子，隻因為隨敬愛之人私奔，便今後落空了為人妻的資格，侍營私婆、丈夫五六年之久，都換不來男家的承認。這是多麼的殘暴？”

“中原當代社會的妻妾軌製，可謂天下異景。以當代人的目光來看，中國當代社會的妻妾軌製是一種極其貧乏人道、極度殘暴的軌製。它強行把血脈相連的一家人分紅了壓迫和被壓迫的兩類人群將，把階層帶進了家庭、帶進了枕邊、帶進了親情之間。”