都市超級公子_第192章 妻妾製度 首頁

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樓曙光撫著講台,侃侃而談:“妾在家庭中,固然承擔著生兒育女的任務,卻享用不了老婆的報酬。為甚麼呢?啟事很簡樸,那就是,作為妻的女子家庭出身都要高於妾,妾普通都來自大賤低下的家庭,乃至是敗北方奉獻的禮品,其職位完整不一樣。”

“中原當代社會的妻妾軌製,可謂天下異景。以當代人的目光來看,中國當代社會的妻妾軌製是一種極其貧乏人道、極度殘暴的軌製。它強行把血脈相連的一家人分紅了壓迫和被壓迫的兩類人群將,把階層帶進了家庭、帶進了枕邊、帶進了親情之間。”

他曉得,必定大多的人都會聲討這個軌製,如果彆人雲亦雲,那不如不站出來頒發定見。但如果頒發分歧的定見,又讓鄭含曲解。如果冇有鄭含在,他隨便如何說都冇乾係。

“不但如此,這位淪為妾的女子還冇有資格參與家屬祭奠,而她生的兒子也算不得夫家首選的擔當人。能夠設想,中原當代妻妾軌製,所欺侮踐踏的不但僅是這些誤了本身畢生的女子,就連敬愛她而無自主權的丈夫以及她的兒子,都在這類軌製下飽受輕視而有磨難言。男人隻能與父母承認的嫡妻同床異夢,眼巴巴地看著敬愛的女人成為嫡妻的生養東西。”

鄭含的媽媽吳蘭娟是人文學院的副院長,樓曙光是人文學院幾個最馳名譽的教員之一,因為講授超卓,數次跟著吳蘭娟出訪或者到其他黌舍交換。

也就在同窗們的期盼中,樓曙光在黑板上寫下了幾個方剛正正的大字----《論當代的妻妾軌製》。

“妾乃賤流,妾通買賣,妾不過是男人宣泄慾望之用,一樣是與丈夫共枕、為丈夫生養後代,妾的成分卻隻不過是買來的物品。除此以外,中原當代還是一個絕對的階層社會、家長製社會,後代婚姻都要由父母決定。奔者為妾,父母國人皆賤之、良賤不婚。這就是說,如果青年男女自在愛情受阻,相約私奔的話,則女方冇有資格為妻,兩邊家屬都隻以為她不過是一個妾罷了。試想,一個好好的良家女子,隻因為隨敬愛之人私奔,便今後落空了為人妻的資格,侍營私婆、丈夫五六年之久,都換不來男家的承認。這是多麼的殘暴?”

不過,門生們最感興趣的是他能讓大師自在頒發定見的課間會商,而樓曙光每堂歌都會拿出一個題目,與大師一起會商。教科書上的內容,他講的比較簡樸。

看清黑板上的內容後,全場頓時嘩然。

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