她以深惡痛絕的口氣，痛斥了一番中原當代的婚姻軌製。

明天鄭含特地來旁聽，如果他不站起來頒發點定見，那又太說不疇昔，是以有點頭疼。

這是一個挺能震驚在坐少男少女們心絃的話題，相對來講也是一個比較敏感的話題。

一向留意聽講的鄭含，衝曹越露了一個大有深意的笑容。

就在曹越思忖著要頒發如何樣的觀點時候，樓曙光卻點了他的名。“曹越同窗，不曉得你在這個論題上有甚麼分歧的觀點!”

他也隻能快速開動腦筋，試圖想出與眾分歧的說辭。

畢竟是分歧專業，普通環境下，女人對汗青也不太感興趣。

他講課的聲音也是以變得高亢，課也講的比平時更加出色。

他是熟諳鄭含的。

明天講的正課內容是中原汗青上人丁生長竄改的內容，正課講完後，樓曙光也戰役常一樣，籌辦拿一個和正課內容有相乾性的汗青題目讓大師會商。

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有一次，作為中文最負盛名的才女，鄭含也跟著他們到燕京大學交換，樓曙光是以也和鄭含熟諳。隻不過疇昔幾年，鄭含一次也冇來旁聽他的課。

不過，門生們最感興趣的是他能讓大師自在頒發定見的課間會商，而樓曙光每堂歌都會拿出一個題目，與大師一起會商。教科書上的內容，他講的比較簡樸。

鄭含的媽媽吳蘭娟是人文學院的副院長，樓曙光是人文學院幾個最馳名譽的教員之一，因為講授超卓，數次跟著吳蘭娟出訪或者到其他黌舍交換。

曹越能明白她眼神中的意義，那就是一會看他如何頒發定見，有冇有分歧於凡人的觀點頒發。

說著，她也為本身的陳述下告終論：“妻妾軌製反應了中原當代婚姻軌製的殘暴和不公，有百害而無一利，早就應當掃進汗青的渣滓堆了。”

他曉得，必定大多的人都會聲討這個軌製，如果彆人雲亦雲，那不如不站出來頒發定見。但如果頒發分歧的定見，又讓鄭含曲解。如果冇有鄭含在，他隨便如何說都冇乾係。

走進課堂的時候，樓曙光一眼就看到了坐在曹越身邊的鄭含，不由有些不測。

“不但如此，這位淪為妾的女子還冇有資格參與家屬祭奠，而她生的兒子也算不得夫家首選的擔當人。能夠設想，中原當代妻妾軌製，所欺侮踐踏的不但僅是這些誤了本身畢生的女子，就連敬愛她而無自主權的丈夫以及她的兒子，都在這類軌製下飽受輕視而有磨難言。男人隻能與父母承認的嫡妻同床異夢，眼巴巴地看著敬愛的女人成為嫡妻的生養東西。”