鄭含的媽媽吳蘭娟是人文學院的副院長，樓曙光是人文學院幾個最馳名譽的教員之一，因為講授超卓，數次跟著吳蘭娟出訪或者到其他黌舍交換。

他講課的聲音也是以變得高亢，課也講的比平時更加出色。

走進課堂的時候，樓曙光一眼就看到了坐在曹越身邊的鄭含，不由有些不測。

他是熟諳鄭含的。

樓曙光撫著講台，侃侃而談：“妾在家庭中，固然承擔著生兒育女的任務，卻享用不了老婆的報酬。為甚麼呢？啟事很簡樸，那就是，作為妻的女子家庭出身都要高於妾，妾普通都來自大賤低下的家庭，乃至是敗北方奉獻的禮品，其職位完整不一樣。”

明天講的正課內容是中原汗青上人丁生長竄改的內容，正課講完後，樓曙光也戰役常一樣，籌辦拿一個和正課內容有相乾性的汗青題目讓大師會商。

他也隻能快速開動腦筋，試圖想出與眾分歧的說辭。

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“中原當代社會的妻妾軌製，可謂天下異景。以當代人的目光來看，中國當代社會的妻妾軌製是一種極其貧乏人道、極度殘暴的軌製。它強行把血脈相連的一家人分紅了壓迫和被壓迫的兩類人群將，把階層帶進了家庭、帶進了枕邊、帶進了親情之間。”

曹越能明白她眼神中的意義，那就是一會看他如何頒發定見，有冇有分歧於凡人的觀點頒發。

不過，門生們最感興趣的是他能讓大師自在頒發定見的課間會商，而樓曙光每堂歌都會拿出一個題目，與大師一起會商。教科書上的內容，他講的比較簡樸。

“不但如此，這位淪為妾的女子還冇有資格參與家屬祭奠，而她生的兒子也算不得夫家首選的擔當人。能夠設想，中原當代妻妾軌製，所欺侮踐踏的不但僅是這些誤了本身畢生的女子，就連敬愛她而無自主權的丈夫以及她的兒子，都在這類軌製下飽受輕視而有磨難言。男人隻能與父母承認的嫡妻同床異夢，眼巴巴地看著敬愛的女人成為嫡妻的生養東西。”

看清黑板上的內容後，全場頓時嘩然。

學習委員厲小玉是個女權主義者，第一個站出來頒發定見。

曹越隻是無法地笑了笑，這個敏感程度挺高的話題，他還真的不曉得頒發甚麼觀點。

她以深惡痛絕的口氣，痛斥了一番中原當代的婚姻軌製。

一向留意聽講的鄭含，衝曹越露了一個大有深意的笑容。

坐擁天下美色，這是大部分男人都有過的設法，就像女人想具有很多帥哥一樣，隻不過誰也不敢光亮正大地說出來。如勇敢說出來，必定會被彆人恥笑或者貶低、進犯，為了不被人看扁，不被人痛罵，聲討這類軌製也就成了統統人理所當然的挑選。