“哈哈，四阿哥這個題目問得很好啊。實在不但是那些外人，就是我本身，平時也常常深思昔日之言，是否確有思慮不周之處，如許的言語，或許也不算少了。”阮元也不由笑道：“比方那日心腸動之說，我暮年覺得其乖謬不成信，之前數年觀賞天象，卻又感覺此中或許自有事理，那能夠是我暮年之言錯了。但即便如此，我並不以為，這和‘實事求是’有甚麼衝突之處。”

次日國子監中，筵席齊備，一眾新科舉人聽聞當朝太傅阮元前來赴宴，也一早便趕到了國子監內，籌辦一睹阮太傅風采。京師鄉試與直省分歧，天下各省考生隻要在京居住，便能夠插手京師鄉試，是以京師之地，不管落第人數，還是新科舉人才學，俱在各省之上。阮元目睹鹿鳴宴盛況，清楚江南鄉試絕無此等人眾，心中自也對勁。

“以是如果各位後學舉子，今後公然能仰仗實事求是之道，發明我言語當中確有不當之處，那各位自可在我的根本之上更進一步，以精確的新知替代我那些不敷。因為隻要如許，在坐的各位年青人，另有幾十年、上百年以後你們的後輩，纔會代代相傳，將這實事求是之路，一向持續下去。到了阿誰時候，我在地府之下，亦自欣喜！”

“臣見過四阿哥，臣雙足疲廢已久，難以成禮，請四阿哥包涵。”阮元也向奕詝作揖道，打量這位四皇子奕詝時，隻覺他樣貌清秀，氣度亦屬沉穩，隻是麵色略顯慘白，彷彿並非身強體健之人。阮元也還記得各位皇子年紀，這位四皇子奕詝出世於道光十一年，這一年才隻要十六歲，而道光卻已是六十五歲的老者，父子春秋相差如此差異，卻也並未幾見。

“所謂‘實事求是’所求，乃是身外之物，但所求之人，卻有才氣、心智、見聞之彆，以是一樣是實事求是，或許分歧的士人，得出的結論就會大不不異。但是實事求是這條路，本身並冇有錯。不能實事求是，凡事自發得是，那這天下的錯誤之處，不是隻會變得更多嗎？以是我治經之時，方有博學而算之語，如果先人學問、根據俱皆充足，看出了前人不敷之處，那為甚麼不指出來呢？我少年時自撰《車製圖解》，許鄭之言儘覽無遺，可我卻覺得許鄭以外，另有六合，便以許鄭之言為本，自主了一派新說。在我看來，如此指出前人的不敷，並非為了否定前人，相反，人力皆有限，前人行路，皆有絕頂，先人隻要在前人之上不竭推陳出新，才氣把前人的路持續走下去啊？在我看來，這纔是‘實事求是’真正的模樣！”