話說仲孫遂同叔孫得臣二人如齊拜賀新君，且謝會葬之情。施禮已畢，齊惠公賜宴，因問及魯國新君：“何故名惡？人間嘉名頗多，何偏用此不美之字？”仲遂對曰：“先寡君初生此子，使太史占之，言：‘當惡死，不得享國。’故先寡君名之曰惡，欲以厭之。然此子非先寡君所愛也。所愛者宗子名倭，為人賢孝，能還禮大臣，國人皆思奉之為君，但壓於嫡耳。”惠公曰：“古來亦有‘立子以長’之義，況所愛乎？”叔孫得臣曰：“魯國故事，立子以嫡，無嫡方立長。先寡君狃於常禮，置倭而立惡，國人皆不順焉。上國如成心為魯改立賢君，願結婚姻之好，專事上國，歲時朝聘，不敢有闕。”惠公大悅曰：“大夫能主持於內，寡人惟命是從，豈敢有違？”仲遂叔孫得臣請歃血發誓，因設婚約。惠公許之。

至期，魯宣公先往，齊侯繼至，先敘甥舅之情，再行兩君相見之禮，仲遂捧濟西土田之籍以進，齊侯並不推讓。事畢，宣公辭齊侯回魯。仲遂曰：“吾本日始安枕而臥矣。”自此，魯或朝或聘，君臣如齊，殆無虛日，無令不從，無役不共。至齊惠公暮年，感魯侯承順之意，仍以濟西田還之。此是後話。

齊惠公大悅，乃約魯君以夏蒲月，會於平州之地。

遂等既返，謂季孫行父曰：“方今晉業已替，齊將複強，彼欲以嫡女室公子倭，此厚援不成失也。”行父曰：“嗣君，齊侯之甥也。齊侯有女，何不室嗣君，而乃歸之公子乎？”仲遂曰：“齊侯聞公子倭之賢，立心與倭交歡，願為甥舅。若夫人薑氏，乃昭公之女，桓公諸子，相攻如仇敵，故四世皆以弟代兄，彼不有其兄，何有於甥？”行父嘿然，歸而歎曰：“東門氏將有他誌矣！”仲遂家住東門，故呼為東門氏。行父告密於叔仲彭生。彭生曰：“大位已定，誰敢二心耶？”殊不覺得意。

魯人高叔盻之義，獎飾不置。成公初年，用其子公孫嬰齊為大夫。因而叔孫氏以外，另有叔氏。叔老、叔弓、叔輒、叔鞅、叔詣，皆厥後也。此是後話，擱過一邊。

居數日，莊王淫樂仍舊。大夫蘇從請間見莊王，至而大哭。莊王曰：“蘇子何哀之甚也？”蘇從對曰：“臣哭夫身故而楚國之將亡也！”莊王曰：“子何為而死？楚國又何為而亡乎？”蘇從曰：“臣欲進諫於王，王不聽，必殺臣。臣死而楚國更無諫者。恣王之意，以墮楚政，楚之亡可立而待矣。”莊王勃然變色曰：“寡人有令：‘敢諫者死。’明知諫之必死，而又欲入犯寡人，不亦愚乎？”蘇從曰：“臣之愚，不及王之愚之甚也！”莊王益怒曰：“寡人胡以愚甚？”蘇從曰：“大王居萬乘之尊，享千裡之稅，士馬精強，諸侯畏服，四時進獻，不斷於庭，此萬世之利也。今荒於酒色，溺於音樂，不睬朝政，不親賢才，大國攻於外，小國叛於內，樂在目前，患在今後。夫以一時之樂，而棄萬世之利，非甚愚而何？臣之愚，不過殺身。然大王殺臣，後代將呼臣為忠臣，與龍逢比乾並肩，臣不愚也。君之愚，乃至求為匹夫而不成得。臣言畢於此矣。請借大王之佩劍，臣當刎頸王前，以信大王之令！”莊王幡然起立曰：“大夫休矣！大夫之言，忠告也，寡人聽子。”乃絕鐘鼓之懸，屏鄭姬，疏蔡女，立樊姬為夫人，使主宮政。曰：“寡人好獵，樊姬諫我不從，遂不食鳥獸之肉，此吾賢渾家也。”任佺賈、潘尪屈蕩，以分令尹鬥越椒之權。早朝宴罷，發號施令。令鄭公子歸生伐宋，戰於大棘，獲宋右師華元。命佺賈救鄭，與晉師戰於北林，獲晉將解揚以歸，逾年放還。自是楚勢日強，莊王遂侈然有爭伯中原之誌。