話分兩端。卻說晉國六卿，自範、中行二氏滅後，止存智、趙、魏、韓四卿。智氏荀氏因與範氏同出於荀，欲彆其族，乃循智況之舊，改稱智氏，時智瑤為政，號為智伯。四家聞田氏弑君專國，諸侯莫討，因而擅自主議，各擇便據地，覺得封邑。晉出公之邑，反少於四卿，無可何如。就中單表趙簡子名鞅，有子數人，宗子名伯魯，其最幼者，名無恤，乃賤婢所生。有善相人者，姓姑布，名子卿，至於晉，鞅召諸子使相之。子卿曰：“有為將軍者。”鞅歎曰：“趙氏其滅矣！”子卿曰：“吾來時遇一少年在途，相從者皆君府中人，此得非君之子耶？”鞅曰：“此吾季子無恤，所出甚賤，豈足道哉？”子卿曰：“天之所廢，雖貴必賤；天之所興，雖賤必貴。此子骨相，似異諸公子，吾未得詳視也。君可召之。”鞅令人召無恤至。子卿瞥見，遽起拱立曰：“此真將軍矣！”鞅笑而不答。他日悉召諸子，叩其學問，無恤有問必答，層次清楚，鞅始知其賢。乃廢伯魯而立無恤為適子。

過數日，句踐班師回越，攜西施以歸。越夫人潛令人引出，負以大石，沉於江中，曰：“此亡國之物，留之何為？”先人不知其事，訛傳範蠡載入五湖，遂有“載去西施豈偶然？恐留傾國誤君王”之句。按範蠡扁舟獨往，老婆且棄之，況吳宮寵妃，何敢私載乎？又有言範蠡恐越王複迷其色，乃以計沉之於江，此亦謬也。羅隱有詩辨西施之冤雲：

楊誠齋《蘇台弔古》詩雲：

句踐在位二十七年而薨，周元王之七年也。厥後子孫，世稱為霸。

吳王恃霸逞雄才，貪向姑蘇醉綠醅。不覺錢塘江上月，一宵西送越兵來。