周泰手中停了下來，想了想說道“泰無牢騷，若無戰亂，泰不過九江一漁夫，又或任俠一蕩子，整天爭鬥，現在墳頭早已添草”。

“部屬宋正乃是伍長”，一人上前。

孫權衝動孔殷地打斷華佗，說道：“那華老可知，幼豬閹割後養成，不複腥臊，肉質細緻，與未閹長成有天壤之彆”。

孫權則和周泰領著幾名流卒帶些籃子出去割草。江南草木富強，加上陽羨戰亂經年，孫權輕鬆地找到了一些適合餵豬的草料，幾人分開，用鐮具奮力割了起來。

西醫是舶來貨，而手術卻不是舶來的，乃至千百年來，中醫手術延而未斷，，在“折騰”這些植物的過程中，人們也總結了一些手術經曆，人們至於其他諸如放血，包紮，接骨這些先秦已有，而手術西醫所獎飾之處，抗生素髮明之前，與中醫手術大同小異。手術生長無外乎兩種體例，人與畜，戰役老是伴隨大量傷亡，救治傷員中，大夫效仿縫衣，發明用腸線縫合能夠使傷口癒合（這項發明者天下都有，我信賴他們的雙親或許有是裁縫的，起碼和裁縫有關）。而家畜作為與公眾息息相乾，家畜職位較人而低（元除外，我忍不住黑了一把“大元”），疫情體傷不免，人們在“折騰”牲口的過程中也也堆集的手術經曆。而作為手術的標記性一項，腹部開腔手術的發明者――華佗，即在孫權麵前，隻不過孫權體貼的隻是幼豬的閹割技術。

“這，佗確切不知”，華佗迴應，閹割幼豬隻是他一時髦趣，見手術勝利，幼豬無恙後，天然燉做湯羹，哪有醫師領頭豬治病救人。

世人今府衙，孫權見周泰上前，喚他過來，叮嚀道：“幼平，你且領一隊士卒，帶些錢帛，去城中購些幼彘，不成賒欠強買”。周泰領命而去。然後叮嚀下人一麵為高淵，華佗籌辦兩間房，另一麵去烹煮羊肉，菜肴。為高，華二人拂塵洗塵。

“我冇事”，孫權一擺手，然後指著那些士卒，“你，你，你，你，另有你，誰是伍長”。

其他小豬們已被此氣象嚇得“捧首鼠竄”，紛繁擠在牆邊，焦炙不安，華佗“措置”好小母豬後，興趣漸起，提刀上前，周泰和兵卒二人遵循原樣按住豬仔，幾聲慘叫以後，一批“寺人豬”出世了。孫權見還剩十幾隻豬仔，趕緊製止，喚來六名流卒，讓華佗傳授閹割之法，告之此後此六名流卒由高淵辦理，閹割結束以後代人回府衙便可。