《玄符天書》的修煉從“符文”動手，而普通的功法卻隻會把目光著眼在“符”上。

開端了，開端了，大師又開端衝著他竊保私語偷偷非議了。葉悠心下歎了口氣。

《玄符天書》中，將兩個變量的竄改彆離稱作為“屬性竄改”與“形狀竄改”，符文的數量種類對應“屬性”，符文的擺列公式對應“形狀”。

被“架空”這類小事，實在隻要儘力去適應，也遲早能夠順其天然安然應對的。加油！

“聽一色慧同窗說，春日野君獲得過大大小小無數個書道大獎哦！因為出身王謝，家教很嚴，一門♂心♀思撲在書道上，以是纔不擅於和彆人相處。”

邁入這個階段，意味著葉悠已經具有必然的戰役才氣了，並且能夠簡樸地把持雷電利用出一些比較初級的符術。

“好想和他說兩句話啊。”

葉悠已經風俗了。

冇錯，他需求電！

先前有提到過，《玄符天書》這本功法在煉化靈氣上並冇有多少出彩的處所，而之以是被奉為符修聖典，它首創的“符文之環”體係功不成冇。

“一色前輩，他們架空我、伶仃我，我都認了。可為甚麼，我一而再再而三地退步，卻另有人要無聊到在我的鞋櫃裡塞交際文書來熱誠我？”

他甩了甩頭，強行讓本身的思路從周遭那“不友愛”的氛圍中擺脫出來，轉而走到本身的位置坐下。

得抓緊點時候纔好，免得趕不及上課。葉悠想到。

冇錯，結論是――符的性子並非由單一變量所節製。符文的數量種類以及符文的擺列公式都是符的變量之一。

入門以後，葉悠纔算正式地重新踏上了符修的門路。接下來，他要做的事情便是凝集“符文之環”。

那麼比擬之下，普通的符修功法呢？

“認清”了本身“轉門生”的處境後，葉悠便完整放棄了在黌舍交朋友、享用餬口等“不實在際”的籌算，這反而是讓他將重視力全數集合在了修煉上。

……

《玄符天書》的核心便是上述所提到的對於變量的節製。而“符文之環”理所該當建立在此根本之上。

最費工夫的第一步完成，葉悠舒了口氣展開眼。此時，窗外的天空已經垂垂隱現出了魚肚白。

是決然不成能天生一種新屬性的，諸如“水”、“木”、“土”之類。

葉悠表情不錯，早餐在哼著小歌當中與穹度過，乃至一度引得穹疑神疑鬼。

那麼題目來了，是甚麼身分在決定符的性子？

屬性範例的挑選葉悠一早便有了打算。嗯，阿誰打算實在是在葉悠某一天上課時，把手機玩冇電以後整小我痛苦萬分痛定思痛之際俄然出世出來的設法。