死軍冇有儲存，一千六百五十二套紮甲全數發放了下去。一副鐵紮甲能夠讓將士在疆場上的儲存機率成倍增加。高敬宗表示不留備用，今後再買，能用錢處理的事情，絕對不是事。

軍隊完成一個框架，剩下的事情，高敬宗就不操心了。彆看高敬宗說得頭頭是道，真讓他去做，恐怕就是一團亂麻。在後代這個資訊爆炸環境中長大的人，不管各個方麵的知識，多少都會懂點。不過，就怕半懂不懂，指手劃腳，那隻會成事不敷，敗露不足。

冉閔這個少年死軍軍候麾下五百少年士卒，以伍為單位，沿著謫仙穀到淮水北岸的船埠兩翼散開，每隔十或五裡，設立一個烽火望瞭望點。烽火台必定是冇偶然候修建，望塔也是簡樸砍幾根樹木，削掉樹葉，立起一座座五丈高的三角架子，上麵掛上去一個籮筐，充當吊籃。一名少年死軍士卒在上麵察看四周的動靜，而其他四人則輪番歇息。一旦有異動，或陌生人靠近，他們就會上麵窺伺，發明仇敵就會撲滅烽火，向籍戡未警。

死軍在中軍設兩屯親衛軍。籍戡和封雷各帶領一隊，彆的一屯則成為高敬宗的親軍。

要說謫仙穀中獨一五千四百餘人，加上少年死軍，足足構成了三千二百人的軍隊，可見高敬宗窮兵黷武搞到了甚麼天怒人怨的程度。究竟上，謫仙穀是一個特彆的群體。在鬼麵瘡的淘汰下，老弱婦孺率先熬不疇昔，能到達謫仙穀的多數是青壯或免疫力較強的人。不太高敬宗卻也把謫仙穀的男性劃拉得差未幾了，就連製鹽事情和工坊也多數有女人乾活。

老子曰：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。滿足者富，強行者有誌。”而高敬宗恰好有自知之明。

新上任的陸永華非常繁忙，一邊構造民夫向謫仙穀調運物質，一方麵卻要為死軍將士造軍籍、發放軍資。堆積如山的軍器如同流水普通發放到死軍將士手中。如許倒也減少了物質運輸的壓力。要曉得軍器都非常粗笨。一副紮甲重二十二斤，就是三萬六千多斤。對這個期間坑爹的運輸才氣來講，需求起碼三十輛架車，一百五十人四五個時候的事情量。

深衣是當代漢服號衣，隻要列席持重場合如祭天、祭祖插手婚禮等嚴峻慶典的時候，纔會穿戴深衣號衣。隻如果號衣，以持重基調為主。深衣是廣大的衣袖把滿身包裹起來，這類號衣底子分歧適插手出產餬口活動。當然全天下的號衣都是一個模樣，華而不實。但是漢服深衣卻從中國消逝了，（來由非常奇葩出產餬口太不便利。這類論點專家們，老程有力吐糟，誰見過號衣能夠插手出產活動。穿西方晚號衣去活動，能夠嚐嚐便利不）