現在高敬宗有些悔怨，早曉得陸永華能夠這麼無能，把五百斤鹽賣掉不說，還能夠把一年的產量提早預售出去，高敬宗就不限定流民湧入謫仙穀了。說不定這個時候謫仙穀已經能夠衝破上萬人丁了。

可惜，抱負很飽滿，實際很骨感。天下上冇有那麼多如果，高敬宗這個異世胡蝶也不是全能的。

發放了兵器設備的死軍將士開端在軍官的帶領下，開端邊練習邊執守防備事情。籍戡也是兵戈熟行，他很快就製定出了一套防馭手腕。起首把軍隊分分開，以隊為單位，停止練習。同時他把少年軍也放了出去。

深衣是當代漢服號衣，隻要列席持重場合如祭天、祭祖插手婚禮等嚴峻慶典的時候，纔會穿戴深衣號衣。隻如果號衣，以持重基調為主。深衣是廣大的衣袖把滿身包裹起來，這類號衣底子分歧適插手出產餬口活動。當然全天下的號衣都是一個模樣，華而不實。但是漢服深衣卻從中國消逝了，（來由非常奇葩出產餬口太不便利。這類論點專家們，老程有力吐糟，誰見過號衣能夠插手出產活動。穿西方晚號衣去活動，能夠嚐嚐便利不）

要說謫仙穀中獨一五千四百餘人，加上少年死軍，足足構成了三千二百人的軍隊，可見高敬宗窮兵黷武搞到了甚麼天怒人怨的程度。究竟上，謫仙穀是一個特彆的群體。在鬼麵瘡的淘汰下，老弱婦孺率先熬不疇昔，能到達謫仙穀的多數是青壯或免疫力較強的人。不太高敬宗卻也把謫仙穀的男性劃拉得差未幾了，就連製鹽事情和工坊也多數有女人乾活。

要說高敬宗如何不肯意擔負死軍長史之職？事理實在很簡樸，多做多錯，一個在本身不熟諳範疇中做得越多，錯得越多，如許反而喪失本身的威望。

至於弩機因為是三點一線直射道理，學起來非常簡樸，一個農夫一刻鐘能夠學會利用弩機，一天能夠做到五十米牢固靶例無虛發，練習十天半月，能夠讓弓箭手氣得吐血。玩上一年半載，能夠讓匈奴和其他遊牧民族的所謂神弓手慚愧退走。

看著軍隊開端有序的停止練習，高敬宗旁觀了半天，又感受那裡有點不對勁。俄然靈光在他腦袋裡出現“本來是死軍並冇有製式打扮。”固然一千六百五十二套甲冑發下去了，但是更多則是冇有甲冑的兵士，這些兵士並冇有製式打扮，有的穿短衣，有的不曉得從那裡淘來的長衫，最奇葩的是竟然另有著深衣。

這名流兵也曉得深衣大袖不方麵練習，就用繩索把寬袖在手臂上綁了一圈又一圈。高敬宗看到這一幕將近發瘋了。一個軍隊如何能夠冇有本身的特性禮服呢？冇有本身的禮服如何讓將士們對本身的這個軍隊產生個人名譽感和歸屬感？哪怕是黃巾叛逆時，張角還曉得用一塊黃布把頭包裹起來，構成同一特性。