在嵯峨天皇即位70年後，也就是879年，本該度空而去的聖菩提遊遍了信濃國，最後停在了信貴山的腳下。

奇妙的是，在那隨風四散的飛灰中，暴露了一塊石頭，精確來講，那是一塊石板。

就如許，他爬到了半山腰，並在那兒看到了一座小寺廟。

雖說如此，但這片冬景與其他的山並冇有甚麼分歧。

師囚羅死去了，但因為他不竭假裝著彆人的身份，以是在貳心中企圖獲得的莊嚴也在竄改的麵龐中丟棄了，一向到他死去，他的名字都無人曉得。對於一個好人來講，如果他在死的時候都冇法讓他的仇敵曉得他的名字，那他真是過分於可悲了。

但他們想要說的話，聖菩提已經明白了。

是的，佛是不會說話的。

看到這兩個嬰兒的時候，聖菩提就明悟了。

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mm叫做命蓮，姐姐叫做白蓮。

聖菩提將它當作了指引，緩緩地雙掌合十，虔誠地鞠了一躬。

是這片山腳下的小池，是上麵覆著淺霜的翠綠荷葉，還是水池中心亭亭玉立的那兩朵蓮花？

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他的餘生必定要在這棟寺廟裡度過，他的人緣必定要在這兒告終。

固然這才隻是入冬，但在這冷得有晨雪的氣候下，本不該有蓮花纔對。

或許恰是因為平城天皇太愛奈良了，這都遷都了還想著那兒呢！以是他的皇位隻坐了三年，接著，於809年即位的是嵯峨天皇。嵯峨天皇是位死力推許“唐化”的天皇，他還極其倡導佛教的鼓吹，以是，在這安然期間的開首，知北又見到了一波唐文明在日本的流行。

禮罷，他便沿著水池邊上的巷子上了山。

過後，不曉得是哪隻狐狸變成人形，在人群中報告著此次的故事，蠢萌的狐狸不曉得石板的名字，因而便稱呼它為【殺生石】。如許的弊端傳說跟著期間的變遷，又垂垂豐富，垂垂有了新的麵孔，最後成了我們明天傳聞到的模樣

那真是很小很破的寺廟，乃至連圍牆也冇有，隻要一間破敗的，看起來像平房一樣的主殿，若非門口的立碑上寫著朝護孫子寺，聖菩提乃至不會覺得它是一間寺廟。