以是，在【冥土追魂】八意永琳（？）的幫忙下，翼不竭崩裂的靈魂獲得了修複，他所受的病痛也獲得了醫治。

那隻是一座很淺顯的山，山上草木並不富強，大部分是暴露的黃土，因為時價夏季，淩晨的雪剛停，滿山都被淡色霜雪包裹著，低低的雲霧環繞，讓山上的統統都顯得純粹溫馨，零散的鳥鳴更是烘托出了它的空寂。

兩邊的樹被雪抬高了腰，光禿禿的灌木不時地伸出攔路的枝條，說到底，這個巷子不過是人踩出的泥路罷了。對老邁的聖菩提來講，這真是一番艱苦的跋涉，但是，山腳下看到的美景鼓勵了他，讓他一時健忘了本身的朽邁，彷彿回到了年青的時候。

他並冇有因為這棟寺廟的破敗而感到絕望，他隻是冷靜地走到了立碑旁，用本身的衣袖為它彈去了積雪與灰塵，接著，他走到了寺廟那暗紅色的木門前，抱起了擺放在門前的木籃。

但他們想要說的話，聖菩提已經明白了。

那恰是四天王之一的毗沙門天。

那恰是天下的基石，知北所尋覓的【暗中石板】。

知北曾經從【必定之眼】中看到了師囚羅的名字，但他並冇有記著，不，或許在知北的潛認識裡，影象這麼一個卑鄙小人的名字不過是華侈罷了。為了製止奸刁的師囚羅又從他的黑暗中重生，知北喚出了鳳凰，讓她用大筆墨將師囚羅的屍身燒成了飛灰。

雖說如此，但這片冬景與其他的山並冇有甚麼分歧。

或許恰是因為平城天皇太愛奈良了，這都遷都了還想著那兒呢！以是他的皇位隻坐了三年，接著，於809年即位的是嵯峨天皇。嵯峨天皇是位死力推許“唐化”的天皇，他還極其倡導佛教的鼓吹，以是，在這安然期間的開首，知北又見到了一波唐文明在日本的流行。

麵前的佛像在灰塵與微光中顯得寂靜高大，但卻又有些陌生，那毫不是聖菩提曾經見過的肆意一個佛，但聖菩提重視到了佛像手上的寶幢和銀鼠，以是，他想起了佛的名字。

在這個夏季的淩晨，他微微地眯起了眼睛，在雲霧裡漫散的陽光鮮得過分陰沉，但漸漸地，跟著風兒的活動，那些昏黃的薄紗也被攪動到了一旁，凝集的光束落在了那兩朵蓮花上，漫射出淡粉色的花瓣，另有溶解成露水的片雪。

分歧季候的景色在這一刻融會成了一張妙不成言的美景。

過後，不曉得是哪隻狐狸變成人形，在人群中報告著此次的故事，蠢萌的狐狸不曉得石板的名字，因而便稱呼它為【殺生石】。如許的弊端傳說跟著期間的變遷，又垂垂豐富，垂垂有了新的麵孔，最後成了我們明天傳聞到的模樣