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如此混亂的狀況下，遊走於各地的商隊仍然存在。商隊勇於在這類環境下膽敢遊走於分歧權勢之間，除了各地之間的貨色需求交換買賣，這些商隊也都有各自的背景老闆，承擔著一些間諜的任務，刺探敵情和收攬人纔等等。劉柯在揭示了武力後就多次被人招攬，可惜他誌不在此，隻是不竭插手分歧的商隊，到了本身的目標地就會分開，然後再找一個順道的商隊同業。因為劉柯技藝不凡，箭術精準，多次和商隊保護打退了仇敵的打擊，幾次危急全賴劉柯力挽狂瀾，頗受保護們的尊敬。再加上神俊的長空不時為商隊探得敵情，保護們為劉柯起了一個稱呼——白鷹兵士！也有人叫劉柯“神鷹兵士”！

明教世人如何行事和劉柯冇多大乾係，劉柯將陽頂天的遺信和乾坤大挪移心法歸還了明教，已是兩不相欠，隻要他們不公佈教令萬裡追殺劉柯就行。

3、便是今帕米爾高原，唐朝玄奘的《大唐西域記》和元朝馬可波羅的《馬可波羅行紀》皆有記錄，此地是當代絲綢之路的必經之路，絲綢之路的南道、中道都從這裡超出，而後向西通往西亞、南亞及歐洲各地。

再今後的路就很不好走了，要沿高原東緣的峽穀溯河而上，再翻越高原上的幾條山脈，顛末長年冰雪覆蓋的山口，門路非常艱險。翻越了雪山後，就達到了地理意義上的西帕米爾高原，這裡由多少條大抵平行的東北—西南邊向的山脈穀地構成，地形相對落差大，以高山深穀為特性，商隊在通俗的山穀中和矗立的山嶽上瓜代行進。在這裡行進了二十多天後達到了巴達哈傷（即巴達赫尚，後代阿富汗東北角的省），在這裡的一些都會停止買賣，而後便是在群山中按著來往商賈踩出來的小徑向西南前行。

世人聽了皆是一愣，望著楊逍手中那張羊皮，隻聽楊逍接著說道：“這部神功相稱首要，向來隻要教主才氣全數修煉，現現在這功法就交由我來保管，待到找到謝獅王，就將這心▼♂，法奉於他。”

帶上充足的物質後劉柯就向西北行去，籌辦進入塔克拉瑪兵戈壁。本來劉柯還想去喀什噶爾綠洲的疏勒城（今新疆喀什）休整，但是當他帶著本身的小駝隊向西北行進時，出城不到百裡就碰到了好幾群沙盜和鬍匪，在被劉柯擊潰後，抓住俘虜鞠問以後才曉得，這些人大部分是各地部落首級和城主的私兵。現在的察合台汗國混亂不堪，搬家河中地區（2）的部分蒙古貴族，沉淪都會餬口，改信伊斯蘭教，並主動主張突厥化。但有一部分人則反對突厥化，主張保持原有的遊牧餬口體例微民風風俗。比來又方纔分裂成東西兩個汗國，成吉思汗的黃金家屬落空了對察合台汗國的統治權，各地諸侯紛起，盤據起來當著自家的土天子，各地之間相互撻伐。