元祐11年的統計顯現，高昌的物價顛末和湟水穀地的青唐城大宗貿易降落了一半。貿易和技術的進步帶來的出產力進步和入口替代反動已經深深的影響了高昌。短短兩年的時候裡，高昌的耕地就達到200萬畝，翻了一倍。糧食產量在引進的新種類的感化下進步了5倍。開端實現了溫飽和糧食出口的目標。

張博還通過大搞鼓吹，在高昌各地的都會巡迴開法會，鼓吹漢地的禪宗佛法，停止佛教知識提高活動，同時展開慈悲姓質的施助活動。高昌的各地都開端傳播張博的溢美之詞，將張博吹得的神乎其神，彷彿具有無數財帛分給貧民的財神和佛法高深的醫療之神。實際上就是利用了拆遷還建的那一套，讓棚戶區的住民住進磚房，讓地盤貶值產生的本錢存款給貧民找到事情。大量的失業缺口就在高昌經濟騰飛以後呈現了。至於醫術不過是便宜的供應戈壁地區最常見的防備中暑和解熱毒的中成藥或藥水形成的曲解。

時候回到張博初到高昌的時候。

這個優惠的貿易政策還是張博看在高昌具有海量礦產和資本的前提下，和北方礦業合作推出的一個貿易促進打算。畢竟完成任務需求很多錢。貿易利潤的部分分流和北方礦業的分紅也很可觀。信奉佛教的古國高昌在給穿越眾和張博的映像上要遠遠強於強盜風俗的西夏拔擢高昌也合適穿越眾將來的西方計謀。敷裕繁華的高昌也是進擊黑汗和西夏的一個首要盟友。

高昌回鶻王國期間，多種宗教並行，王室初期信奉摩尼教，後改信佛教，公眾則大多皈依佛教，同時亦有很多人信奉景教，拜火教、玄門、薩滿教亦有信眾。高昌回鶻主動生長與周邊政權的乾係，於遼太祖七年（913）入貢於遼。天讚三年（924），遼太祖西征，“遣兵逾流沙，拔寶塔城，儘取西鄙諸部”。隨後，遼於北庭置監國太師。遼聖宗於北庭築可敦城，屯以重兵，高昌回鶻遂為遼之屬邦（同時也稱臣於宋），遼設高昌大王府以皋牢之。不過，高昌回鶻與宋、遼的這類臣屬乾係隻是情勢上的，而實際上仍保有讀力職位。

敷裕起來的高昌開端擴建王家寺院和創辦張博力薦高昌大學，高薪禮聘各地賢者前來講學。第一次被大宋薄弱的國力震驚的高昌王親身前去東京朝貢。這一行動也讓大宋朝廷和穿越眾非常對勁，張博成為了遠遠超出師兄們的新星。

“這裡還是很窮啊，根基都是土做的城牆，但是麻雀內臟到很全！”張博看著這個陳腐而又滄桑的都會不由得感慨道。