答案很簡樸，他玩的不是武力，而是智力。他的任務不需求強大的武力包管本身和財產的安然。考古、宗教拜候、交際、地質考查、繪製輿圖等等活動並不需求像師兄們一樣為了貿易殖民和擴大拉攏原住民來賣力。

食之有趣棄之可惜的西州回鶻和喀喇汗國固然地區泛博，但是地廣人稀，冇有太多的貿易和產業代價，計謀代價更是幾近於無。是以張博的任務非常嚕囌沉重。除了以上的各種技術活以外，另有成為夏國、高昌、黑汗三國辰基事物總賣力人的各種事情。

預算中大部分都是拉攏這些文物和打通洞窟辦理者的錢。這些錢大部分都會在本地采購成高昌急需的物質和商品，到高昌以後翻個幾倍也人均分不到200貫，五百人的步隊預算才50萬辰基錢，光一箱子貴重的佛經就代價100萬了。為了更好的在高昌展開事情，李基大筆一揮，批了1200萬辰基錢的運作款給張博。這筆錢幾近比四個師兄啟動資金的總和還要多。

對佛教史深有研討的張博固然冇有削髮，但是禪宗的法號也已經給了，辰基書院梵學專業的傳授就是少林寺的大師（臨濟宗黃龍派的高僧）給了張博一個智空的法號。

但是即便他在位時候再長也竄改不了高昌式微的運氣。中原王朝的計謀中間從西方和北方轉移到南邊是汗青的必定，小我和少數民族的力量是不成能和這類順昌逆亡的力量對抗的。也就是說不以人的意誌為轉移的式微隻能順服，不能抵擋，不然會死的更快。

當遠遠不竭的文稿和陳述送回書院時，梵學、宗講授、藝術史、繪畫等相乾專業的師生幾近歡暢的累倒。光清算這些源源不竭的寶貝就耗去了極大的時候，乃至遲誤了普通的講授。

但是元祐十年的一天，一筆天降橫財砸中了這個悲催的君主。張博帶著數百名各辰基大院係的繪畫、雕塑、拍照、修建、設想、宗教等專業的前後輩和本身的親朋團到高昌的伯孜克裡克石窟、吐峪溝石窟、雅爾湖百窟、勝金口石窟、以及七康湖石窟、科錫哈石窟、大桃兒溝石窟和小桃兒溝石窟等處所考古兼拷貝文物。

年gdp不過200萬貫的高昌回鶻，人丁不過百萬，在這筆外資钜款的拉動下開端的微弱的增加，各種貨色從穿越眾節製下的吐蕃、西夏、遼國據點源源不竭的輸入高昌。在外資的投資下高昌的三駕馬車開端啟動了。

一年以後，範圍浩大的考古隊滿載而歸。光完整的佛像就帶回了四百車，壁畫和各種微縮菲林都塞滿了五十多個大箱子。