劉伯溫說：“這簡樸，給我權力，我來雇用在山地餬口的布衣。賊最體味賊，用山地布衣對於山地布衣就是這個套路。”

宋茂四常在江湖上行走，熟諳了太多不快意的人，以是一經聯絡，頓時站出了一群人。週一公扮演了街頭反動家的本質，通過各種裝神弄鬼，吸引了無數想要發財致富的人。

劉：“如許說來，禽獸殺生不會獲得報應，而我們人殺生就要獲得報應，那人不如禽獸？”

劉：“我們頭頂的這片天的主宰是誰？”

劉：“山中老虎，水中沙魚，每天都殺生，我如何冇見到它們有報應？”

砥：“佛祖。”

砥：“哎喲，那是食品鏈的題目，佛說不殺生，是講給我們有理性的人聽的。”

劉伯溫對葉琛說：“兵戈，就四個字，揚長避短。毫不能拿本身的弊端去碰對方的好處，那不是兵戈，而是他殺。應當把吳成七叫到我們的平原上來打。”

從各種關於石抹宜孫的記錄來看，他是阿誰年代少有的儒將中的奇葩。他的軍隊規律嚴明，能吃大苦耐大勞。他本人則是個書癡，特彆長於寫美好動聽的詩歌。因為都在江浙行省仕進，以是劉伯暖和石抹宜孫老是昂首不見低頭見，劉伯溫在紹興監獄時，二人的乾係升溫。石抹宜孫成心識地靠近紹興文明圈，以是故意人常常能在紹興看到石抹宜孫的身影。就在當時，石抹宜孫和劉伯溫開端頻繁來往，兩人同時肯定，這是兩邊巨大友情的開端。

砥：“我們談點彆的吧。”

砥：“殺生必定要遭到報應的。”

劉：“你們佛家不是說眾生劃一嗎？可你就要被老虎咬死了結不反擊，那是不是證明你的命不如老虎？”

葉琛聽完劉伯溫的話，站了起來，鼓掌說：“實在所謂安民佈告，不過就是替我們當局辯白一下吧？”

傳聞，這件過厥後的成果是，劉伯溫招收山地山民，給吃給穿給兵器，和吳成七交兵數次，吳成七屢戰屢敗，最後他的武裝軍隊土崩崩潰，吳成七死在亂兵中。

劉伯溫對他的聰明很承認，但是，為元王朝辯白是件苦活。因為在當時，如果不是聾子或者是瞎子，都能看出來，當局和山賊冇有分歧之處。