一心清正千家福，兩字公允百姓安。

詩曰：備載古怪事，欽心往代人。

唯有昌平舊令尹，留傳案牘先人看。

其人樸重非常，忠心保國，身居侍郎平章之職，一時在朝諸臣，如姚崇、張柬之等人，皆是他所薦。隻因武三思倡亂朝綱，太後欲廢中宗立他為嗣，狄仁傑犯顏立爭，奏上一本，說陛下立太子，千秋萬歲配食太廟。若立武三思，自古及今，未聞有內侄為天子，姑母可祀於太廟的事理，是以才恍然大悟，除了這個動機，退政與中宗天子，就稱仁傑為國老，遷為幽州都督。

上麵差役一聲承諾，早見一個三十餘歲的人，走上前來，滿臉的邪紋，斜穿戴一件青衣，到結案前跪下道：“小人乃六裡墩地甲胡德，見太爺存候。此案乃是在小人管下，今早見這兩具屍骨，殺死鎮口，當時並不知是那邊客人。厥後合鎮人家，前來旁觀，皆說是昨晚投在孔家店內的客人，小人是以向他查問。若不是他圖財害命，何故兩人皆殺死在鎮上？並且孔萬德說是解纜時，天氣將明；彼時鎮上也該早有人行路，即便在路，遇見能人，豈無一人過此瞥見？問鎮上店家，又未聞聲喊救的聲音。這是顯見的情節，清楚是他夜間脫手，將兩人殺死，然後拖到鎮口，移屍滅跡。此乃小人的承任，凶手既已在此，求太爺審判便是了。”

自來姦盜邪淫，無所逃其國法，是非冤抑，必待白於官家，故宮清則民安，民安則俗美。舉凡遊手好閒之輩，造言肇事之人，一掃而空之。不管布衣之樂事生業，即間有不肖之徒顯乾法紀，而見其科罰難容，罪過難恕，耳聞目睹，皆賞善罰惡之言，宜無不革麵洗心，改除積習。以是欲民更化，必待宰官清正，未有官不清正，而能化民者也。然官之清，不但在不傷財不害民罷了，要能上保國度，為人所不能為、不敢為之事；下治百姓，雪人所不能雪、不易雪之冤。不管官方細故，即宮闈細事，亦埋頭打量，有奪目之氣，有果斷之才，而後官聲好，官位正，一清而無不清也。故一代之立國，必有一代之刑官，堯舜之時有皋陶，漢高之時有蕭何，其申不害、韓非子，則固曆代刑名家所祖宗者也。若不察案之由來，事之初起，徒以桁楊刀鋸，一味刑求，則雖稱快一時，必至沉冤冇世，昭昭天報，不爽涓滴。若再因賂而行，為貪起見，輒主動以五木，斷以片言，是則身不修，而可治國治民，上清官圖，下安百姓，豈可得哉！間嘗曠覽古今，博稽彆史，有不能斷其無，並不能信其有者。如此書中所編之審案之明，做案之奇，訪案之細，破案之神，或因穢亂春宮，或為全其晚節，或圖財以害命，或因奸以成仇，或誤服毒猝至身亡，或齣戲言疑為禍首，莫不無辜牽涉，備刻苦刑。使非得一人以昭雪之，變言換衣，細訪微行，陽覺得官，陰覺得鬼，率至得其情，定其案，白其冤，罹其辟，而至奇至怪之獄，終不能明。東風倦人，日閒無事，故特將此書之原本來本，以備錄之，以供眾覽。非敢謂警世醒俗，亦聊供閱者之寥寂雲爾。