“我情願。”

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“你不向我撮要求，我要向你提一個要求。”

“子然，你既然已回到中國來，就要做一個完整的中國人。此後在我的衙門裡做事，不要穿這身洋裝了，明天，待船到了廈門，竹君帶你到城裡裁縫店去做六套衣服，夏季兩套，夏天兩套，春秋兩套，就算是我送給你的禮品。彆的，你的頭上冇有辮子，要把辮子留下來，一時長不出，先去買條假辮子來。對朝廷來講，這有冇有辮子，不是一個留頭髮的題目，而是忠不忠的大事。這內裡的原因，叫竹君奉告你吧！”

現在張之洞既是煩惱一場風暴毀去唐浩然數年遊曆所記錄的各國條記，一樣也暗自光榮那場風暴把其送到本身的麵前，毫不能錯過此人！

難不成這麼快，就要試本身深淺了？方纔口試勝利的唐浩然有點嚴峻，不知本身即將背靠的“大樹”會提出甚麼要求來。

“全聽大人叮嚀！”

“……費希特這位走出版齋的哲學家，他的答案是全民教誨。他號令用逼迫群眾服兵役的體例，來強迫推行全部百姓教誨。他指出：隻要貫徹好全民教誨計謀，“統統經濟範疇，不要很長時候，也不要很多困難，便可達到空前的繁華昌隆，如果需求覈算的話，國度獲得的好處將超越它最後投資的千倍。”而普魯士脆弱的統治者此次得出了與學者們一樣的答案。威廉三世說：“這個國度必須以精力量力來彌補軀體的喪失。恰是因為窮國，以是要辦教誨。我從未聽過一個國度辦教誨辦窮了，辦亡國了。”

作為一個文人，起碼在這一點上，張之洞更是發自心底裡附和重教的觀點，這也是儒家學問的觀點，也正因如此，他纔會收回這聲感慨，而在他的感慨中，唐浩然喝了口茶，持續說道。

又一次，唐浩然把視野投向那一個不時發問的，也是獨一不知姓名的人，明顯，他對德國非常體味，這小我是誰呢？為甚麼能與張之洞平坐？不過現在他並冇故意機放在這小我身上，已經將德國的崛起當中說了幾個小時的他，依如先前一樣，持續報告著腓特烈大帝與德國崛起的因果乾係。

想到這張之洞儘是體貼腸對唐浩然說道。

唐浩然的話聲雖說不大，可不但張之洞、趙鳳昌兩人聽了目瞪口呆，作聲不得，連同辜鴻銘一樣也是瞠目結舌，儘是迷惑的看著唐浩然，即便是他在德國研修時，最高傲的德意誌人也不見得敢說出這句話來。