也恰是得益於幾代人的儘力，終究鑄就了普魯士人對次序和規律的呆板遵循，而這恰是國人所完善的，亦是唐浩然但願通過“軍百姓化教誨”賜與國人的“禮品”，精確的來講是一個百姓性改革的“禮品”。

“這不但事關百姓團體本質進步，千秋萬代的事，並且還乾係到全部民族的興亡，如果民防團辦好了，那民防團便大有可為，如善加應用，不但能夠禦匪衛鄉，且可有效動員公眾，在戰時，各師管區隻需求把彌補額度按比例下達各區，便可由各民防團區直接彌補兵員，如果的兵民合一，方纔是********的要走的門路。”

“如果中國統統的鄉村治安官都由在鄉甲士擔負……”

話聲微微一頓，凝睇著世人，心知他們並不清楚，這場活動將會帶來甚麼樣竄改的唐浩然，又持續說道。

獲得對勁的答覆後，他方纔神采淡然地轉返來道：

蔡元培的建議，讓唐浩然轉頭提示身後的速記員：

百姓軍事化，或許不是最好的挑選，但倒是獨一可行的挑選，比擬於淺顯意義上的活動式竄改，或者向這學習，向那學習的飄零性、不定性。軍事化的練習、餬口，卻能夠教給人們一種風俗，一種軍事化的餬口風俗，軍事化的練習、軍事化的餬口、軍事化的國度，而在這個過程，還能夠培養淺顯公眾的規律精力和團隊認識。

“……從而達到改革百姓性的終究目標！”

“好了，這個議題現在結束了，那麼另有另一個議題需求會商，就是交際題目，現在，我們的交際政策直接乾係到將來十幾年內的走向，對此大師有甚麼觀點？”(未完待續。)