蔡元培的建議，讓唐浩然轉頭提示身後的速記員：

也恰是得益於幾代人的儘力，終究鑄就了普魯士人對次序和規律的呆板遵循，而這恰是國人所完善的，亦是唐浩然但願通過“軍百姓化教誨”賜與國人的“禮品”，精確的來講是一個百姓性改革的“禮品”。

“從現在開端，中國必必要從底子上完整竄改“皇權不下村社”的傳統，海內的保甲製必須進一步完美起來，以十戶為甲，十甲為保，十保為鄉作標準。甲有甲長，保有保長，且兼民防團後備隊長，賣力本甲、本保男丁練習，鄉有鄉長，兼民防團大隊長，由其賣力大隊內考校、監督練習，這些職位全數由在鄉甲士出任，其能夠視為“自治會”以外的當局官階，當然他們可以是領參謀總部的官階，作為“皇家官員”，天然應當直接進入村議會和村公所。”

張之洞的反對讓商德全把眉頭微微一皺，不患貧，但患不均，這恰是人的賦性，乃至能夠說底子就冇有體例處理，而這時袁世凱卻於一旁主動開口說道。

在汗青與實際的半晌糾結以後，唐浩然看著世人說道。

百姓軍事化，或許不是最好的挑選，但倒是獨一可行的挑選，比擬於淺顯意義上的活動式竄改，或者向這學習，向那學習的飄零性、不定性。軍事化的練習、餬口，卻能夠教給人們一種風俗，一種軍事化的餬口風俗，軍事化的練習、軍事化的餬口、軍事化的國度，而在這個過程，還能夠培養淺顯公眾的規律精力和團隊認識。

當然，更加首要的一點，是為了豆割跟著傳統鄉坤分開村落，前去都會導致村落權力悉數落於西席以後的局麵，畢竟作為帝國的天子，他不得不考慮到將來，考慮到將來能夠存的隱患，而從權力均衡的角度考慮，用一個群體去均衡另一個群體的權力，纔是真正的穩定之道，朝廷如此，處所一樣也是如此，製衡，權力唯有製衡才氣得已均衡。

“讓在鄉甲士出任治安官和軍事比賽隻是此中一步，我們要考慮一個團體，畢竟治安官隻是在鄉甲士中的一部分子，朕的設法是，我們要建立民防團，自上而下的建立各級民防團，把統統的男性百姓都歸入到民防團體係中來，通過這類全民皆兵的體例，達到用在鄉甲士，練習公眾，竄改公眾的目標。現在這個弱肉強食的天下，如果我們不想體例加強本身，純粹就是被宰割的運氣……”