而那瀰漫著期間改革氣味的政論文章迭出不窮，而漢文語氣剛好合適於作者們表達悲忿慷慨的豪情。是以他們的建議書，論說，書柬，都是利用以漢語為主的漢體裁。當局當局也有如許的偏向，以《五項禦誓文》為首的詔敕類，法律類絕對不會用日語，而是用漢文直譯體順次布。

比擬於後代的日本人，方纔經曆過的明治維新的日本人，特彆是讀書人，多數會需求學唐音，這與他們的教誨有關，如秋山真之少年時亦是於漢學塾中就讀多年。提及明治維新，老是被當作“文明野蠻”的同義語，作為舊期間學問核心的漢學，常常被以為應當隨之逐步式微，但是究竟並非如此，到明治中期，一向是“漢學”的期間。特彆是社會上層常常精於漢學。正如此時最有代表性的風行語是“當代參議皆墨客”。

話聲稍稍一頓，秋山真之盯視著世人說道。

“喲西，既然如此，那就讓我們向唐大人揭示一下我們的代價吧！”

“我就曉得，我就曉得，唐大人是當世東洋之英傑，他必然不會讓我們絕望的，諸位……”

在列車進入車站即將停穩的時候，瓜生外吉看著秋山真之有些不太肯定的問道。

秋山真之以是需求誇大讓大師重新“唐音”，恰是因為大師對英語的正視超越漢語，可現在對於身處中國的他們來講，唐音或者說漢語，則是他們必必要把握說話。

本來想說“日本與其在朝鮮有些不鎮靜”的瓜生外吉俄然不再言語了，看著車窗外的時候，他的臉上滿是驚奇之色――隻見漢城火車站的月台上，站著一隊官兵，而在那一隊官兵火線，還穿戴幾位未著戎服的官員，此中居首的倒是一個穿戴清國官衣的青年。

實在，維新當局的高官，追本溯源都是在各地藩學裡學習過漢學的精英，是以，他們的代價觀的根底裡，仍然是舊漢學的教養，並且對於漢學是冇法割捨，激烈酷愛的。雖說進入了新期間，他們脫口而出的是漢語，寫文章則風行漢文腔調或者漢文直譯體。

秋山真之！

莫非他就是……就在瓜生外吉於心間儘是疑問時候，秋山真之卻衝動的站了起來，看著車站上的人們，鎮靜的輕嚷道。