“本日先生於課間，曾指出，巴爾乾地區的被壓迫民族的覺醒，終究會令他們擺脫奧斯曼帝國的壓迫，從而博得獨立，進而獲得國度的強大，叨教譚先生，為何其民族覺醒。會在導致其國度獨立後，又能使其強大嗎？”

在房屋內，一名邊幅仍顯稚嫩的少年，看著麵前的先生，恭敬的見了禮。

“你說的有事理，但不完整對。起首，巴爾乾諸地與土耳其人，一無血脈之聯絡，二無文明之傳承，土耳其崛起於近東，憑軍威侵入歐洲而得巴爾乾之地，其非同種，又豈能一心？。如果一產業中，所謂家父老，不過是入家之匪，趁家主病時，殺家主而奪家，差遣家中小童為仆為役，口稱一家，卻又各式防備，小童稍做不滿，既憑以暴力行以殛斃，這又豈是一家？”

江濤撲閃著黑亮的眼睛說：

“這是本梨洲先生所著的《明夷待訪錄》，如果閒來無事，可作一觀！”

此時，思考著這個題目，譚嗣同整小我完整墮入一種莫名的哀思當中，他冷靜的站在那邊，他不曉得答案在甚麼處所，也不曉得若那邊理這個題目。

“爾為何人？爾為何族？”

麵前的譚先前，並不是書院裡的先生，不過他同先生是老友，此次來書院，卻隻是為探友，不過江濤倒是佩服這位譚先生的學問，特彆是那些於書院中學不著的西洋學問。

走出院子的他朝著朝鮮的方向看去，然後冷靜的思考著。

自向來到書院以後，譚嗣同便非常愛好這個年青的門生，熱忱地號召他坐下，說：

我是漢人、我是漢族，我是……

兩百五十五年的愚民、兩百五十五年的奴役帶來的創傷如何消弭？

在詢出聲的時候，江濤隻感覺腦海中一陣翻滾，國朝呢？國朝又是甚麼模樣？

“土耳其於巴爾乾各地，毀其教堂，以滅其信奉，殺其仕人，以絕其文明，焚其史乘，以斷基之本源，蠻橫征服文明，非被文明所異化，而是先毀其之文明，以做奴役，介樸。”

“譚先生所言極是，這就像是一家人一樣，若家民氣齊，其家事必定不順，我懂了。我還想提一個題目。就是，為何巴爾乾諸地，於奧斯曼治下不能強大？巴爾乾諸地不也是奧斯曼之地嗎？叨教譚先生，這又是為何？”

先生的讓江濤整小我不由一愣，

凝睇著單身站於書院中的門生，譚嗣同不由有些茫然，或許，他能夠喚醒一小我、十小我、一百小我的民族認識，在這些少年的心中埋下民族的影子，終究讓他們踏入反動的陣營，但是他如何喚醒億兆百姓的民族認識，讓他們認識到本身的身份，明白本身的本源。