清河彆院間隔鹹陽城差未幾有二十裡，不過渭河平原除開小片的樹林以外幾近一馬平地一覽無餘，站在清河彆院的門口就能看到遠處的鹹陽城頭。

是以就在鹹陽公眾主動捐募賦稅衣物，滿城皆在會商災區公眾痛苦之時，奇葩侯爺陳旭燕徙新房住到城外納福去了去了。

“侯爺，有活兒直接安排就是了，賦稅不敢要！”嗇夫和遊繳從速點頭。

“教養仁義，萬民歸德，此乃陛下之責！”朝堂之上一大群博士大夫忽忽啦啦站起來一起拱手施禮齊聲高呼。

是以在焚書坑儒冇有勝利之前，朝堂之上李斯也並非一手遮天，反對他的人一大把，懟走了一個淳於越，但又多了一個清河侯。

和農夫扳談關於莊稼的耕作，檢察本身領地上有的資本，那裡有小河，那裡有水池，那裡有山林，那裡有好吃的野果，並且每次調查完以後，回家還要畫出輿圖，然後因地製宜的打算這些處所該如何闡揚特性，比如養魚，比如種菜，比如栽種果樹等等，是以這幾天，這幅畫的像一副遊戲輿圖的莊園圖引發了杏兒和虞姬的極大興趣，冇事就在莊場輿圖上做遊戲。

此次因為齊茂之事在朝堂引發仁義之爭，對於陳旭來講隻不過是一件很小的事情。

“臣附議，義商二字不成輕許之！”接連幾個大臣站起來拱手。

義商之爭也好，還是法律之爭也好，李斯比來一向是落鄙人風，因為陳旭的呈現，朝堂之上的民風已經大為竄改，固然支撐陳旭的看似都是一些大夫博士以內的閒官，但李斯曉得遠不是如同看到的表象如此，隻要他中書省有分量的官員或者法家門徒站出來辯駁，尚書省和監察省必定也會有同級彆的官員站出來為陳旭打氣助勢，乃至一乾軍中大佬也會跳出來找他倒黴，因為陳旭進言修建的忠烈祠，已成為了大秦將士的一個極高名譽之地，現在每日香火環繞得萬民祭拜，這忠烈祠極大的凝集了將士和公眾之心，幾近統統的將士都對陳旭戴德戴德，朝堂之上的一群將軍支撐陳旭，也是理所當然之事，是以這短短大半年的時候，陳旭已經從朝堂之上一個看似隻要仙家弟子外皮的雜牌軍團變成了抵當李斯的橋頭堡壘，是以李斯在冇有切當掌控的環境下普通現在不脫手，並且也越來越啞忍低調，因為他發明天子的心機他也越來越摸不透，不像之前那樣輕易揣摩。

仁義乃是美德，百家門徒皆都傳承，即便是法家也還是鼓吹仁義，那句‘文王行仁義而王天下’就是出自韓非子之口，而韓非子是李斯的同門師兄，算是一個比較隧道的法家門徒，而對於仁德禮義最為推許的當屬儒家，而儒家生長到戰國期間已經一分為八，相互之間已經呈現了看法的不同一和爭論，而在這八個分歧派係的影響下，百家也逐步分化，對於儒學呈現了分歧的看法和解讀，此中最聞名的兩派就是孟子和荀子，一個鼓吹人道本善，師從商周古禮鼓吹仁德禮義，一個鼓吹人道本惡，講究禮法並舉革故更始，而是以導致孟子的門徒和荀子的門徒已經漸成水火之勢，不管是在官方還是在朝堂都爭鬥的非常短長，汗青上的焚書坑儒之舉，也和這類爭鬥密不成分，此中包含有多少李斯的抨擊心機不得而知。