眼下滿朝文武公卿，隻要有初級爵位的貴族家眷皆都伴同居住在鹹陽，這是秦始皇掌控百官公卿的一個首要體例，如許便利在大臣造反的時候夷三族，一旦造反，一個都跑不脫。

這件事能不能勝利陳旭並冇有完整的掌控，因為統統都把握在秦始皇手中。

在這個期間，不管是天子還是熱中於政治的文武百官，對於如何管理這麼大一個國度實在還是處於一種半懵逼的狀況，處於一種摸著石頭過河的感受，既想鼎新周朝的很多軌製，但卻又不曉得到底該去如何竄改才氣更好，秦國得利與神通治國，天然最大程度的依靠法律的推行，這也是李斯能夠獲得秦始皇重用的啟事。

而作為一個雄才大略的帝王，他天然也能從陳旭身上感遭到，本身的大秦真的要想繁華強大國泰民安，陳旭必不成少，至於長生不老，他現在已經想的很少了。

秦始皇這類大BOSS的女兒，絕對不能一而再再而三的往外推，不然輕易產生隔閡，君臣之間有了隔閡，那就甚麼事都辦不成了，猜忌辰久，最後的結局非常不成預感，何況麵對贏詩嫚這類和順標緻的女人，說陳旭毫不動心是假的。

是以陳旭承諾回籍月餘就會返回，讓貳內心也大鬆了一口氣。

他不在鹹陽，那麼這些事他便能夠假裝不曉得，任憑陳劃一人遵循他的唆使去操縱，報館的事除開天子以外現在誰都冇法插手，李斯即便是想動，恐怕也會考慮再三，何況秦始皇已經承諾籌辦撰史館和書局等署衙，並且也親口承諾要調集百家方士的魁首上朝堂會商政務，在這類氛圍當中，百家門徒的目光必建都會被報紙的會商內容吸引，構成一股治國大會商的海潮。

而這個時候的儒家實際和後代的儒學辨彆很大，是一門非常務實的學派，除開講究高低尊卑和禮節品德以外，更多的是對小我的行動做出很多的要求，講究內聖外王，既要求修身，又講究政治主張，從思惟上言傳身教以身作則，每小我都尊崇仁義禮智信五德，如許就會構成一個傑出的君子社會，天下就會承平。

而陳旭一天前才和李斯鬨衝突，本日就要求回籍探親，由不得秦始皇不擔憂，他恐怕因為本身冇有措置李斯讓陳旭不歡暢，如果陳旭返回南陽伏牛山以後不返來瞭如何辦？那他的帝王之道這輩子也彆想勝利。