研討文學實在很辛苦，文史不分炊，研討文學必必要同時深切的研討汗青，才氣將二者有效的連絡起來，二者缺一不成，畢竟文學史本就是汗青的一個極首要的部分。

正因為範蠡對勾踐有拯救之恩，剛回到越國，勾踐就痛哭流涕的給範蠡一個天大的承諾，“不穀（即寡人）之國度，蠡之國度也，蠡其圖之。”這是甚麼報酬？按戲文的說詞，這就是一字並肩王！

人道有一個特性，常常在在恩主分開以後戴德戴德，但很難容下恩主整天在本身麵前晃來晃去。因為如許輕易給本身形成一種自大感。為了勾踐的麵子，範蠡也必須分開，不然勾踐會非常不安閒，這對範蠡來講冇有任何好處。

當聽完夫差這些刺心的話後，範蠡還冇有回話，勾踐就已經痛哭流涕不省人事了。勾踐曉得，他現在身處險境，獨一能幫忙他出險複仇的隻要範蠡。一旦範蠡變心，勾踐連回越國的機遇都冇有了，可見範蠡在與不在，對於勾踐的運氣是決定性的。

範蠡的考慮恰是如此，比及滅吳以後，範蠡之於勾踐來講就是功比天高的恩主。但如果他持續賴在位子上，會給勾踐形成極大的心機壓力，會讓勾踐骨子裡的自大變態發作，更何況男人最羞於開口的吃糞主張就是範蠡出的。

範蠡的意義非常明白：自古功高蓋主而戀棧不去者，鮮有好了局，隻要事可而止者，才氣保全天命。當初範蠡挑選幫手勾踐，隻是借勾踐這個平台來實現本身的男兒抱負，並非迷戀繁華。見機而進，輔越滅吳；事可而止，浩歌歸去，這纔是大聰明大聰明，如果範蠡有一絲躊躇，等候他的將是冰冷的鐵劍。

關於範蠡之於勾踐的首要性，有一件事情能很好的申明。範蠡在伴隨勾踐入吳的三個月後，夫差在宮中召見了他們，勾踐跪著，範蠡站著。夫差是非常賞識範蠡的，他乃至有籌算把範蠡收在麾下，管束討人嫌的伍子胥。

都說劉邦敬張良如師，吹噓上了天，但這是在張良主動歸隱以後，如果張良戀棧不去，劉邦早就把子房先生踢到牛棚裡了。在漢初三傑，劉邦最顧忌的就是張良與韓信，但即便是對劉邦威脅最小的蕭何也不得不貪汙以自保，可見功臣保全之難。

範蠡曉得見機而進，適可而止，收放自如，以是能安然抽身於世外，一笑浩歌歸去，成績一代商聖傳奇。而文種的失利就在於他對人道的瞭解太純真，冇有看破勾踐這一層。