這就是孔子所謂少正卯犯下的“五惡”，憑心而論，除了第4、第五條屬於文明理念上的差彆外，前三條滿是無中生中的扣帽子，欲加上罪，其無辭乎！所謂“心達而險、言偽而辯”，這也隻是孔子本身的說辭，誰能證明少正卯心險、言偽？如果少正卯擔負司寇，給孔子扣上“心險、言偽”的大帽子，孔子能接管麼？

最虧的還是齊景公，好端端的一場大戲演砸了，齊國和他本人的形象被嚴峻影響。實在另有一小我更是在孔子的直接對抗中慘敗，就是給齊景公出主張的齊大夫犁鉏。犁鉏認定孔子“知禮而無勇”，以是在製定打算的時候，完整冇有考慮孔子的身分。成果孔子一個巴掌狠狠的扇在犁鉏的老臉上，犁鉏被抽的眼冒金星，想必齊景公回光臨淄後，少不了臭罵犁大夫。

任何一個行業的運營者都但願本身把持本行業，固然嘴上不會這麼說，但內心必然是這麼想的。孔子不是神，他也是有私心的，少正卯一樣開壇講學，對孔子來講有兩方麵的威脅：

從時候上來，孔子殺少正卯，是在夾穀之會前，也就是孔子出任司寇的第七天，這個時候充分辯明孔子殺少正卯是久有預謀的。少正卯隻是魯國兩位文明大師之一，馳名譽但冇有權力，罷了經把握相乾權力的另一名文明大師孔子要對他動手，的確易如反掌。

我們都曉得孔子是巨大的教誨學家，自從歸魯以後，孔子一貫以教誨業，開館授徒，場子鋪得非常大。但話返來，有人的處所就會有合作，而孔子在教誨行業麵對的最大敵手，就是時任魯國大夫的少正卯。換句話說，孔子是用最簡樸的暴力手腕毀滅了本身的最大合作敵手。

當年陽貨逃入齊國，給齊景公帶了一份見麵禮，即將原屬魯國鄆、讙、龜陰三地獻給齊國。而此次齊魯夾穀之會，應當就與此事有關，但以齊國的國力，在普通環境下，齊景公不會將這三塊肥肉吐出來。隻是經孔子這麼一鬨，齊景公手上已經冇牌可打了，隻好不甘心腸將三地還給魯國。