我說：“實在我比較擔憂的是我如何會生蛆呢？並且我一向是比較重視的，可還是受了這麼多傷。”

我心說“還用你說！”冇太理睬，我逛了一圈，有好幾個羽士都接邇來，說的差未幾，我也分不清誰有本領。厥後我看到有三個羽士聚在一起小聲扳談著甚麼，還彷彿指導者我，莫非他們真的看出甚麼了？我迎著他們走疇昔，幾個羽士竟然低頭散開，還詭異的眼神看我一下，看來我的狀況在這些人眼裡已經很較著了，我還真是低估了這些茅山羽士。我試圖攔住此中一個，“哎！剛纔你不是說・・・・・・”這羽士連聲都冇吭倉促走開，我有點難過地望著他們的背影。中間不遠還真有一個冇走，坐在那邊望著我麵帶淺笑。我走疇昔，“連這些普通的羽士都看出來，看來我還真是有點傷害了。如何樣？這位仙長有甚麼高見嗎？”

我說：“我感覺跟你們到冇甚麼不能說的，您也說咱是同業，不過我說了您也一定信賴。您如果想聽，我就不管您信不信，我固然說，您也就是一聽吧！”因而，我從三叔的精力病開端，冷家店，哈爾濱，再到被牧師帶到一個我現在都不曉得在哪兒的處所，另有被困在一個陣裡度過了三十二年的光陰，最後於2o38他殺後纔回到當下，然厥後北京的過程，詳確地跟胡先生說了一遍。胡先生三人聽完，神采看起來冇有多大的吃驚，這到是出乎我的料想以外。我滿心覺得他們必然以以為我就在胡說八道，也能夠被驚的拍案稱奇，但是他們就象本身也經曆過這些一樣，乃至底子不敷為奇，一副不出所料的神采。我到有些吃驚了，莫非他們真的也有如許的經曆麼？

胡先生：“這個冇題目，從經曆看來，人死了今後身材的機能並冇有完整喪失，比如指甲還會發展，內臟還在消化，傷口也會癒合。”

我說：“跟明人不說暗話，我是下鬥獲得的。不過我也有一個題目，陳傳授說胡叔叔您是官方專家，我想體味一下您是做甚麼的呢？”

在江蘇省境內有兩座茅山，一座在長江以南的句容市，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。茅山是中國玄門上清派的源地，又是玄門上清、正1、全真多派共修共存之地。茅山玄門的源流相傳始於上古時，帝嚳高辛氏展上公修煉於句曲山伏龍地（現在的茅山鎮的玉晨），距今近5ooo年；周朝燕國人郭四朝也修道於玉晨觀，後被封為太微葆光真人；先秦時，李明真人修道於古煉丹院（乾元觀），至今丹井尚存。漢時，陝西鹹陽茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宮）修道積德。弟兄三人最後在北茅山修道拯民，因此稱為茅山。厥後他們受請往江南句曲山，這纔有了南、北茅山之分。東晉時茅隱士葛洪修煉於茅山抱樸峰，著成《抱樸子》，這是玄門宗教哲學和原始化學煉丹術的首要著作。葛洪是漢魏以來玄門實際的集大成者，後代稱為丹鼎派。