好故事不管年代多遠，它始終都是我們的精力糧食。孝悌不是教條，是培養人道光輝的愛，是中國文明的精華。孔子非常正視孝悌，以為孝悌是做人、做學問的底子。“悌”字單從字麵瞭解，就能看出前人造字之用心：悌，從心，弟聲，弟弟故意，敬愛哥哥，尊敬兄長，兄弟、姐妹之間才氣和睦。說很多好、多深切啊，並且也不乏動人肺腑的活潑例子。

兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

推己及人，推理於社會，“入則孝，出則悌”的事理需求時候服膺。一小我在家裡尊敬父母、戀慕兄長，到了社會上也必然要謹慎辦事、有禮有節，像對待父母兄長一樣對待帶領和朋友。這是在小時候我們接管的最根基的學前教誨和家庭教誨，不能年齡大了，一些做人的事理就忘了，或者被世俗的成見竄改了我們做人的最根基原則。

宋朝的鄭德圭、鄭德璋兄弟兩人，本性都非常的和睦孝敬，兩人一齊讀書，早晨也同睡在一塊兒。而德璋的本性剛正不阿，做人不敷圓融，獲咎了仇家；仇家就設想讒諂德璋，因此被官府判了極刑，頓時官兵就要來家裡逮捕德璋了。德圭曉得弟弟是被人讒諂的，感到非常的哀痛，就假裝對弟弟說：“他們本來是要讒諂我的，跟你無關啊！我隻要前去官府自首，那麼本相就會明白了；如果你去官府投案，那就死定了啊！”德圭說完了，就前去官府去自首，德璋就追逐著哥哥，兄弟兩人在路上相持不下，頓足捧首大哭，都搶著要先去官府受死。德圭就冷靜的設想，禁止遲延弟弟前去官府受刑，本身就趁著黑夜先去了官府。德璋第二天發明哥哥不見了，就再追哥哥，一向追到了廣陵。這時候，德圭已經死在監獄內裡了。德璋見到哥哥的屍首，悲傷痛哭得昏死疇昔。德璋把哥哥的屍身火化以後，就揹著哥哥的靈骨，返家安葬，並且守在哥哥的墓旁好幾年。每次德璋哭的很悲傷的時候，烏鴉和很多鳥兒都飛到德璋的身邊，聽他抽泣，並且還不吃東西。德圭的孩子年紀很小，德璋扶養哥哥的孩子，就跟本身的孩子一樣的當真。

前人的表率行動偶然真讓當下一些人汗顏。

“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”，還是請記著前人說的這句話，它是我們中漢文明的優良沉澱，它是我們良好傳統的接延賡續，它永久不會過期，隻會越來更加出更刺眼的品德光輝和真諦光芒。

一戶劉姓人家，兄弟兩人本還靠近。當父親歸天，隻留下母親一人孤苦伶仃時，便在如何扶養上起了分岐。哥哥講，因為父母一向在弟弟家住，以是現在母親應當持續住在弟弟家，本身能夠付出扶養費。弟弟說，現在隻剩母親一人，應當在兩家輪番吃住。因題目相持不下，兄弟兩人大打脫手，氣得母親中了風。這下兄弟兩人更感覺母親是拖累了，誰也不肯往進步一步。兩個兒媳婦瞥見兩個兒子都如此，在照顧婆婆時也不經心，不久白叟就歸天了。兄弟反麵，真是家庭之禍。兄弟之間相互落空了尊敬和恭敬，落空了應有的品德束縛和做人原則，試想如許的人，在社會上他會用至心對待朋友和同事嗎？如許的人當疏之、遠之、棄之。