孝是德之本，順是心之敬。我們身材髮膚受之於父母，孝老愛親是我們做後代的本分。弘揚傳統，秉承厚養，要從我做起，從現在做起。孝是傳承，種瓜得瓜，種豆得豆。我們現在如何對待白叟，將來後代也會如何對待我們。

生老病死是生命生長的天然規律，但實際中讓我們看到的一些征象並不“天然”。

靈堂的裡裡外外都擺滿了花圈和紙紮，便宜的一個300元，貴的一個近千元。大略算了算，僅這些紙糊的物品一共就要兩萬多元。而統統的這些在逝者下葬後都會付之一炬。

這些紙糊的物品，就是紙紮，紙冥器。舊時科學，覺得人死掉隊入冥國，隨葬器物能夠供死者在陽間利用，因而有了冥器。冥器開初是餬口日用品，自宋朝起，紙冥器逐步風行。人們用竹篾、蘆葦、高粱秸紮成各種傢俱器皿人物，糊以色紙，飾以剪紙，為死者燃燒。跟著社會文明化過程的不竭深切，這類科學色采的成規本該摒棄，但是在一些地區，特彆是鄉村，這些東西不但冇有被擯斥，反而花腔創新、“與時俱進”。小時候看到的紙人、紙馬、紙彩電、紙傢俱，現在都“過期”了。明天看到的讓我開了眼界，祭奠時有“豪宅”“豪車”，另有“iPhone”“iPad”。朋友給我講，這些還不算甚麼，一些“孝敬”的兒孫，會為老爺子紮製紙“二奶”，為生前愛打麻將牌的老太太紮製紙麻將桌子，為製止三缺一的“毒手”事情產生，一些兒子還在白叟的紙麻將桌前，紮製齊牌友。

隻要“厚葬厚祭”才氣表現孝心嗎？非也。對於孝道，孔子早就說過：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”也就是說，白叟生前、身後都能夠表現孝心，而非隻要“厚葬厚祭”才氣表現孝心。在當今精力和物質都高速生長的期間，我們更應倡導“薄”葬，這一樣是對逝者的尊敬。已故國度帶領人******、******等老一輩反動家都曾倡導並率先垂範實施當代文明的喪葬體例，將本身的骨灰撒向故國的江河、大地。跟著文明民風的昌隆，樹葬、草葬、花葬等綠色殯葬體例也接踵推出，以是，在白叟活著的時候，作為長輩的後代多體貼他們的餬口，勤貢獻、厚扶養，讓他們走得安靜、走得寧靜，這比身後破鈔大筆資財辦喪事要成心義很多。“厚葬”不如“厚養”。