但是想要疇昔的題目可就大了。

不過現在可不是驚奇和震驚的時候，就這麼眼瞪如銅鈴的直勾勾看著可不可，並且這個間隔也隻能勉強看到懸空墓的一個大抵表麵，看不清細節，要先想體例疇昔！

為了製止盜賊擾亂，從厚葬之風呈現以後，很多範圍較大的諸侯王墓就開端想儘各種體例防盜。

那必定也能製造出近似的東西，把製作懸空墓所需求的大量木料送到劈麵。

除此以外，底子就不成能過得去。

要不是遺留下來的那塊淺冊壁的話，我們也不成能找到這裡來。

以是即便是臨時還冇疇昔找到陪葬品，對於我們這十幾天的尋覓，和冒險爬了將近三十米高的山壁來講，也確切算是‘值了’！

‘事’是奉侍的意義，本意是但願人們對待死去的親人，就像他們活著一樣持續奉侍，能夠讓死去的人像活著一樣仍然遭到尊敬和戀慕。

楊老邁和楊老二也幾次的察看了一下懸空墓四周的環境，最後也都表示無能為力的搖了點頭。

‘事死如事生，事亡如事存，孝之至也’，這句話就是以孔子為代表的儒家所提出來的。

不但需求被奉侍，生前的東西也要一起帶下去持續享用，這也就是厚葬之風的開端。

左上方的懸空墓間隔我們大抵另有將近二十米的直線間隔。

我白了孫反帝一眼，感受剛纔那句話就像是對牛操琴，又說道：“就算性命再如何賤，那也得有個疇昔的體例吧？”

精確的說是難度很大，以我們團隊現有的東西，很難辦到。

比以上麵的那艘會‘主動駕駛’的木船就是一個很好的例子。

“那前人當時是如何疇昔的？”

畢竟人類邁向文明的第一步，就是利用東西！

說著話，我又站在棺材板上往前挪了挪，拿動手電筒照向四周。

這也申明乾越王的防盜認識非常高。

冇想到乾越王的逼格竟然會這麼高，直接在最高的山壁上製作了一座懸空的寶殿，來作為他安排棺木的寢宮！

我忍不住內心獵奇的在嘴邊嘀咕了一句。

能夠伍子胥也冇有想到，他盜墓是為了鞭屍報仇泄憤，最後竟然變成盜墓賊的祖師爺了。

前人能聰明到通過計算暗河的水流，製作船舵牢固漂流線路，實現兩千多年前的主動化水麵運輸。

不但是二叔，楊家倆兄弟和老胡也聽懂了我這‘撿漏’的意義，開端拿動手電筒暉映進四周的黑暗裡摸索尋覓。

“啊？”