他這話固然把我問的莫名其妙，不過也算一語點中了我的命門！說實話，我進藏隻為雅魯魔女墓，又不是考古做學問，冇需求把拉薩吃透了再來吧！

說到這，老佛爺停了！他看著我那張掛了蠟的臉，竟然不知所措！我把棉衣往緊了裹了裹，起家就要走。

此時，這些獼猴已能直立行走，以樹葉為衣，以不種自收的野生穀物為食，居住在山洞裡。

直到公元七世紀，棄宗弄讚繼位做了吐蕃讚普，人們又稱他為鬆讚乾布。他是一名勇猛剽悍的魁首，帶領軍隊同一了青藏高原上的很多部落，建立了以邏些城，也就是明天的拉薩，成為中間的強大王國。

那佛爺嘿嘿一笑，回道：“你當我情願留在這啊，當年我還真歸去過！但是時逢亂世之秋，等我回到中原的時候，早已變了天下。東洋人窮凶極惡，燒殺劫掠無惡不作！在苦尋二爺無果的環境下，老衲破不得已，才又回到了西藏，遵循事前商定好的打算，在此靜候二爺！”

“您少來！我不曉得，也不想曉得！”

這西藏，原叫吐蕃，在唐朝之前和中土底子冇有來往。傳聞，吐蕃人是東晉末年，南涼國王鮮卑人禿髮利鹿孤的後代，因失國而展轉流徙到西藏高原。為記念先人，他們以“禿髮”為國號，後依語音附近訛變成“吐蕃”。

尼泊爾赤尊公主在宮前修建寺廟不成，因而以重金禮請唐文成公主為其猜測建寺地點。

現在在西藏，澤當一帶的山洞，被稱為藏族先人古獼猴的遺址，而索當一帶的一片園田，則被稱為是藏族古先民野生節製作物發展和滋長的第一片農田。

在冗長的光陰中，他們與天然界鬥爭，打製一些粗糙的石器，開端有目標地勞動，慢慢退化為原始人類，這就是吐蕃人的先人，同時也是藏族人的先人。

寺廟是安設佛像、傳播佛教思惟的首要處所，也是佛教文明的首要構成。

佛爺聽我這麼一說，有些憤恚，轉臉肝火沖沖的對著我罵道“荒唐！你可彆忘了本身是乾甚麼的！”

佛爺倒是明事兒，見我悶頭耷拉腦袋的也不說話，曉得能夠是我不肯意聽，又轉移話題，提及了西藏鎮魔圖。

佛爺聽完咯咯一樂，把轉經筒往地上一放，看著殿外的風景問我：“拉薩有多少聖蹟你可曉得？”

經進一步勘察得知，拉薩臥塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心竅和頭緒、繞木齊，也就是小昭寺，為龍神所居，魯浦即藥王山東崖下的查拉魯浦，為黑惡龍棲息地，達瓦澤獨乾毒樹下是鬼怪及非人所居處，東南的一處地熬，狀如大象上陣等等。