既然不曉得，這就呈現一個題目。

隱龍穀地占並不寬廣，肉眼能看到的除了顯眼的靈塔其他的就是地上的亂石頭，冇有甚麼希奇，更冇有任何特彆。

我回道：“淺顯人如此，更何況他，更何白文奎跟他一起逃生冇死。可汗青上對於白文奎的記錄就寥寥幾筆，他活下來後做了些甚麼，活了多少歲，全數是空缺。爸，俄然提到他，而隱龍穀的環境你們看過不是很有能夠，那麼會不會有另一種能夠，朱允炆把玉璽給他兒子白文奎了呢，而白文奎不知所蹤，玉璽便更不知所蹤。”

這麼簡樸的事理現在竟然還需求茶茶來提示。

我聽後，一個頭，兩個大。

中間一層二十四山稱為人盤中針。

比如：

陳平真道：“兒子，你說的還是不對。朱棣當然當初四周搜捕他，想要斬草除根，但你本身忘了，朱允炆是有後的。白文奎和白文圭。白文圭固然平生被朱棣所軟禁，但白文奎他有自在，有活路。自古以來，都講究血脈後繼，開枝散葉，朱允炆自保削髮當和尚，他會捨得讓白文奎也入寺削髮？我毫不信賴，他會自斷血脈。”

我撓著頭。

這麼一提，屬於我的知識大門又敞開了。

木司春，位東方，故甲卯乙居。

我舉手，舉手纔有發言權。

此時現在，

就是刻有入靈塔和尚的名字以及年代，倒還是讓我藐視了，最高的一座靈塔汗青深厚，時候可追朔到宋末元朝初，葬的是一名叫慧遠的和尚。

陳平真神采不晴。

麵對這類環境針對於我小我是毒手的，不曉得該如何動手。

茶茶道：“但是他是朱允炆。”

我搶了話，道：“看他們兩人臉上神采就曉得冇點到，如此看來，這事真的遠比我想得費事。”

他們說的東西太通俗，不知該如何接。

陳平真接了話。

“爸，二叔，會不會是你們想龐大了，他已經遁入佛門是和尚了，身後還講究甚麼風水寶穴，能有一處葬身理應滿足了。並且，隱龍穀中除了八座靈塔，四周都無墳頭無立碑，他葬在穀中，明顯就合適隱龍穀的隱字，不但願被先人曉得。”

唐鶴德臉上泛沉迷惑。

說著：

幸虧我不拜道，不入道門，不然僅是把握風水堪輿這一門學問，便是我平生難以企及的慾望。

四正位，東南、東北、西南、西北為四隅卦方，以巽、艮、坤、乾四維卦山作為分水嶺，另有十二地支遵循順羅盤時針方向隔位排布以時定位，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。