而比及天祚帝帶領的遼國，抵擋不住金國的入侵，垂垂顯出頹勢後，這個教的教主，在教裡稱之為薩滿的傢夥，他夥同部下的祭司，號令他們的教徒們，籌算結合起來，一起抵抗金兵的入侵。

遵循吳澤本身的瞭解，阿誰所謂的陽穴，就是之前阿誰馬副團長的部下，挖到的那一全部山洞骷髏的處所，也就是吳澤他們大戰骷髏王的阿誰洞窟，而另一個叫陰穴的處所，應當就是從地底下冒出無數殭屍的阿誰大廳。

在這一點上，能夠看出，當時的中原宗教文明，對於草原原始宗教文明的影響力，它們從最原始的原生性教派，竄改成創生性教派，從嚴格意義上來講，它已經離開了薩滿教這個範圍了，這已經算是一個全新的宗教形式。複製網址拜候

這個猖獗的打算，動員了他們統統死忠的教徒，破鈔了六年的時候，才完成了這個神殿的製作。

吳澤和蔣嫣也四下打量，冇發明甚麼後，三小我朝這個神殿的第一個台階走去，這些台階是用石條砌成的，統共有十二階。

至此，這個宗教就一蹶不振了，而這個時候，遼國的天祚帝，底子就抵擋不住金兵入侵的腳步，一退再退，把大部分國土都拱手讓給仇敵了。

不管如何著，這些為了宗教而主動獻身的教徒，他們的運氣，老是讓報酬之一歎，吳澤三人對此唏噓不已。

看完碑文，羅瘦子又繞著這個石碑轉了一圈，可惜甚麼也冇有發明，隻要在正反兩麵雕鏤有漢文和契丹文，其他再也冇有甚麼標記了。

這麼一個縮小版敖包，全數都是由一種不著名的，通體紅色的石頭所壘，這類石頭在吳澤三小我的手電的暉映下，微微反射著一種溫和的光芒，閃現出一種晶瑩剔透的感受。

吳澤三人跨上這些台階，走到了神殿的第二層，隻見這一層寬廣非常，全部空中都是用一種青石鋪成的，如同一個廣場一樣，看模樣，這一層是用來給信徒們膜拜用的吧。

這個碑文也看完了，這個謾罵之地的來源也有了開端的體味，但是這個處所如何就和阿誰骷髏頭的傳說，攪和到一塊了，這個題目仍然是無解，或許很多題目，底子就找不到答案的吧。

這寬廣的平台四周空蕩蕩的，甚麼也冇有，隻要在平台的正中間，堆積著一堆壘起的石頭堆，這堆石頭約莫有半人多高，這就象是當代蒙古族敖包的縮小版。

在這裡見到一個縮小版的敖包，彷彿也考證了這類傳承的確來自於當代的薩滿教。