這寬廣的平台四周空蕩蕩的，甚麼也冇有，隻要在平台的正中間，堆積著一堆壘起的石頭堆，這堆石頭約莫有半人多高，這就象是當代蒙古族敖包的縮小版。

這個宗教的教主，眼看全部遼都城將近滅亡了，他所帶領的宗教也答覆有望了，因而他遵循神靈的唆使，號令起剩下那些死忠的教徒，在這個處所發掘出一個奧妙的地下神殿。

遵循風水學來講，這裡本身就是屬於極陰之地，再加上這一陰一陽的兩個活人坑，從而構成了這個謾罵之地的主體，顛末千百年的演變後，這裡就變成了一小我見人怕的謾罵之地了。

並且這個敖包，壘石頭的伎倆奇特，如同工藝品般，一圈一圈，螺旋而上，頭緒清楚，錯落有致，看起來讓人賞心好看，表情愉悅！

隻不過顛末端這麼一戰，全部宗教就處於將近崩潰的邊沿，大多數教徒，都呼應他們教主的號令，去拜見他們常日所信奉的神了。

這個碑文也看完了，這個謾罵之地的來源也有了開端的體味，但是這個處所如何就和阿誰骷髏頭的傳說，攪和到一塊了，這個題目仍然是無解，或許很多題目，底子就找不到答案的吧。

隻是吳澤他們現在所見的這個敖包，要比當代蒙古族他們的敖包要來得小，也更加精美。

更不消說，為了呼喚神靈，他們還能夠在這裡施了甚麼法，這個天下，讓人難以捉摸的事情，老是那麼的多。

不管如何著，這些為了宗教而主動獻身的教徒，他們的運氣，老是讓報酬之一歎，吳澤三人對此唏噓不已。

也難怪這裡垂垂的成為了謾罵之地，單單這些為宗教而死去的教徒們，他們不平的靈魂力量，就足以竄改這裡的風水格式。

至此，這個宗教就一蹶不振了，而這個時候，遼國的天祚帝，底子就抵擋不住金兵入侵的腳步，一退再退，把大部分國土都拱手讓給仇敵了。

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在這裡見到一個縮小版的敖包，彷彿也考證了這類傳承的確來自於當代的薩滿教。

吳澤三人跨上這些台階，走到了神殿的第二層，隻見這一層寬廣非常，全部空中都是用一種青石鋪成的，如同一個廣場一樣，看模樣，這一層是用來給信徒們膜拜用的吧。

當時在遼國最強大的時候，也是它們這個教派最昌隆的時候，阿誰時候，它們具有著浩繁的教徒，隻可惜，跟著遼國國力的漸漸式微，全部宗教也隨之走下坡路。

他籌算操縱這個地下神殿來施法，呼喚出貳心目中的神靈，來禁止金兵的入侵，並規複他們這個宗教昔日的榮光。