--司馬光

田單瞅準這個機會，操縱燕國權力個人內部的牴觸，派人到燕國漫衍樂毅的謊言，使燕惠王對樂毅產生狐疑，終究讓騎劫替代了樂毅。一時，燕兵士氣大落。

田單抓住這個機遇，招兵買馬，鼓勵士氣，做好反攻的籌辦。他又派人以詐降的體例進一步麻痹燕國的大將。然後趁著黑夜，操放火牛陣法大敗燕軍。不久，就光複了齊國的失地。

3．想克服彆人，先克服本身。而要克服本身，則起首要從內心竄改本身，讓心迴歸本初之虛靜，迴歸無慾無知無我無事無物之境地，如此才氣無擾，從而獲得定力聰明。

--範應元

煩多奸生，禁多則下詐，相殆故貧。

人多利器，國度滋昏；

我好靜，而民自正；

"我有為，而民自化；

以是賢人說：

[4]伎巧：伎倆，巧智。

註釋

1．本章中，老子再次誇大天然有為，有為而無所不為的事理。所謂越問越多，越治越亂，題目的呈現正因多事有為而至，順其天然，讓萬物自治，反而不會呈現題目。老子所說的"以正治國，以奇用兵，以無事取天下"，恰是看到了事物的這類相反相成的事理，而采納反其道而行之的聰明。由物理而生此聰明，更申明天下萬物自但是生，自生自滅的事理，並不能相強，不能以本身的意誌為轉移。

田單出奇製勝

[2]取天下：管理天下。

民多聰明則巧偽生，巧偽生則邪事起。

患人之詐偽而多為法律以勝之，民無所措手足，則日入於盜賊矣。

法律滋彰，盜賊多有。

不久，燕昭王死了，本來和樂毅乾係不好的燕惠王繼位。

我如何曉得這個事理的呢？

我無事，而民自富；

以道治國，崇本以息末。以正治國，立辟以攻末，本不立而末淺，民無所及，故必至於奇用兵也。

[3]此：指上麵一段筆墨。

以正道治國，以奇巧用兵，以有為管理天下。

天下多忌諱，而民彌貧；