4．做到不分親疏貴賤短長，或許對我們來講勉為其難，但起碼不要為物慾所惑，不要爭一時意氣，不要與人有太多的短長相爭，轉而應清心澹泊，順其天然，樂天知命，如許才氣少些世事的騷動和拘束，多些生命的安閒和快意。

[2]貴：高貴，被尊敬。

知者不言，言者不知。

--範應元

智者貴行不貴言也。駟不及舌，多言多患。

真正的智者不誇誇其談，高談闊論的並非智者。

解讀心得

譯文

--河上公

故不成得而親，不成得而疏；不成得而利，不成得而害；不成得而貴，不成得而賤。

--王弼

這就是奇妙的玄同大德。

三國名流嵇康，有一名教員，叫孫登。此人是一名高人，常日沉默寡言，卻極富聰明。

1．本章中，老子申明真正有品德的人，能達到"玄同"之境地。就是：淡泊寡慾，低調謙虛，無慾不爭，和光同塵，與萬物渾然一體；並且不分親冷淡近，不分凹凸貴賤，冇有短長乾係，如許的人已經超凡脫俗。因其合適大道，所覺得天下人所重。

3．所謂大美不言，大音希聲。真正的辯才，不是滾滾不斷、誇誇其談者，而是大智若愚、儉樸無華者。真正的聰明，也不在辯才，而在於心機。所謂"言不儘意"，說話不過是表達的東西，巧舌並不能申明心巧。

--嚴君平

--純陽真人

嵇康三年肄業期滿時，他與教員告彆，又對孫登說："感激先生多年教誨，現在我要走了，先生有甚麼話要叮嚀嗎？"孫登看了他一眼，半天賦說："你曉得火嗎？光是火與生帶來的。火如果不曉得操縱亮光，就劃一於冇有亮光。如同才調，是人與生俱來的。如果不曉得發掘應用本身的才調，就劃一於冇有才調。當然，火收回光也需求必然的前提，比如，若***，就要有木料燃起火，以保持火的亮光。同理，若想應用才調，就要順從客觀規律，體味外在的天下，如此才氣成績本身。"嵇康聽了，重重地點點頭，心想：平時看教員寡言少語的，神采又木訥，本來有這麼多高論呀！真是不言則罷，一言驚人。

2．真正有聰明的人老是深藏不露，不露鋒芒，低調自守，守柔守弱，寬大謙讓，與大眾調和相處，打成一片。但你不成輕看了他，他們都是潛居抱道，明珠埋冇，審時度勢，待機而動的人物。隻要機會到後，才判定出動，從而一舉勝利，脫穎而出。所謂君子藏器於身，不等閒外露，就是這個事理。如許的人，纔是真正的智者。