[5]畋（tián）獵：打獵。

--邵若愚

以是賢人隻求溫飽而不追逐名利和聲色之娛。

前人校注

希世珍寶令人行動不軌。

[4]爽：味覺失靈，或生了口病。當代以"爽"為口病的專有詞。

為腹者守道也，為目者逐物也。去，撤也。聖報酬內而不為外矣，焉肯玩好哉？故去彼色聲、香味、畋獵、好貨之事，而取此虛通之道也。然去者非戔戔去物也，但不貪愛也。雖有五色畢陳，五音畢奏，五味畢獻，可貴之貨畢呈，至於畋獵之事偶然乎因除害而為之，皆不敷以撓其心，蓋中有去外取內之道也。

--憨山德清

五色[1]令人目盲，

[1]五色：指青、黃、赤、白、黑五種色采，這裡指多樣色采。

五味令人落空味覺，

4．物慾不止，物質財產無儘，名利心不止，你紛我攘，唱罷即退場。如果耽於物慾和名利，則人生即無安寧之日，此心永久勞倦，不如樂天知命，滿足常樂，知止則止，過簡樸樸實而充分安閒的餬口。實在我們真正需求的很少，何必尋求那麼多？

故去彼取此。

五音[2]令人耳聾，

5．實在，越是簡樸的，越是深切的；越是樸實的，越是淳美的。那些賢人巨人們，尋求的恰是這類博愛眾生，惠濟百姓的人生，他們的小我餬口也是簡樸而純粹的。

五色令人目炫狼籍，

馳騁畋獵[5]，令民氣發瘋，

2．人生來是有慾望的，不但尋求物慾之享用，滿足感官，還會追逐名利，滿足內心的虛榮，因而縱情，因而率性，為此腳步倉促，繁忙不止。但終究或許得不償失，生射中最該珍惜的是甚麼？恰好不是物質和功名，而是內心的歡愉、充分和幸運。

典範故事

譯文

是以聖報酬腹不為目[7]。

1．本章中，老子主張減少慾望，返樸歸真，抱真守一，順道而行，保持內心的真元，為此，闊彆縱情聲色犬馬的浮華餬口，而保持簡樸滿足和自我真我的餬口品格。唯有超出此"有"，才氣達到上章所說的"無"之境地。

[6]行妨：指傷害操行，行動分開正軌。妨，波折、傷害。

縱情打獵令民氣狂野不羈，