--司馬光

[4]見（xiàn）：動詞，使之瞥見，顯現，誇耀。

典範故事

是以賢人之治，

甘其食，美其服，不知其外更有何欲。

4．順其天然，有為而治，讓生命處於一種自在安閒而又安好充分的狀況，這是最抱負的。

譯文

3．一小我隻要內心純潔、安好、淡泊，才氣不被慾望迷亂，減少爭名奪利而帶來的暴躁和憂?。

漢惠帝即位第二年，相國蕭何病重。漢惠帝去看他，並問將來誰可代替他的位置。蕭何冇明說，隻說："另有誰比陛下體味臣子呢？"漢惠帝問："曹參如何？"

1．老子以為，隻要淨化人的心靈，減少心中的慾望，讓心安好淡泊，才氣達到有為而無所不為的賢人之治，才氣達到渾厚民風和亂世之治。這裡的"不尚賢"，使民氣"無知"，是指舉國之人都賢德，都有智識，不需求尚賢，從而製止了亂世不得不尚賢，不得不推許智識的景象。

為有為，不造作，動因循。則無不治，德化厚，百姓安。

賢之不成不尚，人皆知之。至其末流之弊，則爭名而長亂，故老子矯之，欲人尚實在，不尚其名也。

曹參的做法是民氣所向，不需求他大行動，有所作為，以是他順道而行，低調做人治政，因循前人科學的施政手腕，平靜有為而天下自治，他是以獲得人們的好評。

會淨化群眾的心靈，滿足其溫飽，減弱其爭名奪利之心，健旺其筋骨體格，使百姓無巧詐之心，不過分之想，內心純潔淡泊，使那些爭名奪利的"智巧"之人不敢為非作歹。

蕭何和曹參暮年都跟從漢高祖劉邦起兵。兩個原是好朋友，但厥後曹參立有很多軍功，他的職位卻比不上蕭何，兩人今後就不那麼好了。但蕭何曉得曹參是個治國的人才，以是漢惠帝一提到他，蕭何就表示同意，說："陛下的主張很好。有曹參接任，我死也放心了。"就如許，曹參當了漢朝的相國。