德化既淳，天下平靜，苟利慾之情將有萌兆，吾必以此大道之質奠而正之，使無得動矣。

劈麵對嘉獎時，鄒忌保持沉著，埋頭機慮，貫穿此中的事理，申明埋頭能生聰明。他以此作比，勸諫齊威王不要為美言所矇蔽，要廣開言路，才氣富國強兵。

[4]欲：指貪慾。

解讀心得

大道常以混元為體，以知名為用。道常有為，無中生有，何嘗有為，有為而無不為。靜中而自化，靜極將自化。不靜不能生。

不欲則以靜，以是全百姓氣將自正。

--範應元

譯文

--河上公

[1]有為：順其天然，不妄為。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

[3]自化：自我化育，自長。

不欲[4]以靜，天下將自定[5]。

--邵若愚

前人校注

鄒忌沉著悟真知

冇有貪慾而迴歸平靜，萬物就能天然安寧地生長。

貴爵若能守道而虛靜澹泊，則有為矣。萬物得自化，其虛靜澹泊則是無不為矣。雖有氣質昏隔、躁動多欲者，亦將不待教令，天然變而化成虛靜澹泊矣。然人之心易塞而難虛，易動而難靜，易遷而難守，易變而難常。雖已相化，而或有複為外物所動，欲起妄作者，則吾將鎮之以道，使不敢妄作也。

道常有為[1]而無不為。

鄒忌身高八尺多，神采奕奕。

君主若能守道而行，萬物就會按本身規律天然獲得生長。

侯王若能守之[2]，萬物將自化[3]。

1．本章作為《道經》篇的最後一章，總結性地申明道有為而無所不為。有道之士深察物理，看到萬物有自我發展的才氣和規律，以是遵守天然、平靜有為，如許就能做到萬物不受滋擾地天然發展，各適其性，各得其所，各有所得，如許天然天下承平，天人合一，一派平和。以是說有為而無所不為。

2．有為而無所不為，是一種高超的聰明。落實到辦理上，就是不自專，信賴人都有自我辦理的才氣。如許，便可做到罷休，聽憑大師自發自治，如許，天然能物儘其用，人儘其才，各得其所，皆大歡樂。

4．一個社會，如果充滿著物慾和暴躁，申明這個社會的所謂文明和強多數不過是外在的浮華。此時，也最需求"道"、最需求社會民風，讓民氣迴歸樸實、簡樸和安寧。民氣不寧，申明大要的承平下躲藏著一觸即發的動亂因子。

當民氣不正、貪慾滋長時，我就用道的純真渾厚來整治。